Porphyry: Isagoge (Introduction)

وأيضاً فإن الجنس يحوى الفصل بالقوة لأن «الحى»: منه ناطق، ومنه غير ناطق. والفصول ليس تحوى الأجناس.

وأيضاً فإن الأجناس أقدم من الفصول التى دونها، ولذلك ترفعها ولا ترتفع بارتفاعها، لأن الحى متى ارتفع ارتفع الناطق وغير الناطق. وأما الفصول فليست ترفع الجنس، وذلك أن الفصول إن ارتفعت كلها بقى الجوهر المتنقس الحساس متوهما، وقد كان ذلك الجوهر هو الحى.

وأيضا فإن الجنس يحمل: من طريق ما الشىء، والفصل يحمل كما قلنا: من طريق أى شىء هو.

وأيضا فإن الجنس فى كل واحد من الأنواع واحد، بمنزلة «الحى» فى «الإنسان». فأما الفضول فأكثر من واحد كأنك قلت: ناطق، مائت، قابل للعلم والعقل، وهذه الفصول التى بها يخالف الإنسان سائر الحيوان.

وأيضا فإن الجنس يشبه المادة، والفصل يشبه الخلقة.

وقد توجد للفصل والجنس أشياء أخر مع ما وصفنا تعمها وتخصها، غير أنا نكتفى بهذه.