Proclus Diadochus: Quaestiones Naturales (Natural Questions)

فاللذة تهيج الضحك، ولكثرة الحس والضغط يألم الموضع وييجع. وإن كثرت الدغدغة وكثر التحليل، كثرت الحرارة وهاجت، وإذا كثرت الحرارة أهاجت الغضب، فيكون الغضب مكان الضحك لكثرة الدغدغة. وإن المواضع اللحمية وما أشبهها لا تكون فيها الدغدغة لغلظ الجلد وكثرة اللحم وقلة الحس.

المسألة الرابعة: كيف يكون النوم؟ ولم احتاجت الطبيعة إلى النوم؟ — نقول إن الإنسان مرغم عليه، والعلة فى ذلك أن الإنسان دائم الفكر، وحواسه أيضاً دائمة الفعل، والحواس والفكر إنما فى الدماغ، فلذلك صار الدماغ أكثر تعباً من سائر الحيوان، ولكثرة التعب تحللت الرطوبة التى فى الدماغ أكثر من تحللها من سائر الحيوان ولكثرة تحللها يجف الدماغ. فإذا جف الدماغ وتعب، احتاج إلى الراحة والترطيب، فاحتالت الطبيعة بالنوم للراحة والترطيب، وذلك لأن النوم هو سكون الحواس، وإذا سكنت الحواس استراحت ورطبت. والدليل على ذلك أنا إذا عدمنا النوم احتجنا الرطوبة واستعملنا الأشياء الرطبة لتنيمنا، وإن الدماغ قد يحس بألم السهر وبلذة النوم. فلهذه العلة ولهذا السبب احتاجت طبيعة الإنسان النوم.

وأما كيف يكون فإنا نقول: إن الأشياء الكائنة إنما تكون بأربع جهات: بالفاعل والمفعول والأداة — كالقدوم والمنشار وغيرهما من الأشياء التى يستعين بهما النجار فيما يعمل : كالباب والكرسى — والتمام؛ فكذلك أيضاً النوم يكون على هذة الجهات: فالفاعل النوم الطبيعة فينا، والمادة أعنى العنصر الذى يكون منه النوم 〈هو〉 الرطوبة المعتدلة التى فى البدن ولذلك قلت معتدلة لأنها إن تكن معتدلة لم يكن منها النوم، والأداة التى بها تعمل الطبيعة النوم الحرارة الغريزية التى فينا التى بها تصعد الرطوبة؛ فإذا صعدت هذة إلى الدماغ أنامت والنوم هو التمام والكمال. فالنوم إذا كان معتدلا 〈كان〉 لذيذا، وإذا كان غير