Proclus Diadochus: Quaestiones Naturales (Natural Questions)

الصاعدة بالحرارة إلى الرأس كان الشعر منها وكالأرض الندية إذا حميت الشمس أنبتت عشباً كذلك فالحرارة 〈التى〉 فينا تنبت الشعر ولذلك صار الشعر يظهر فى الرأس لاستقامة قامة الإنسان. 〈ولو〉 كان الإنسان كذوات الأربع القوائم لظهر فى يديه كله من الشعر 〈كما〉 يظهر فى ذوات الأربع قوائم لانتشار الحرارة فى جميع البدن؛ فلما صار الأنسان مستوى القامة، والحرارة من جوهرها الصعود إلى فوق، عملت فى الموضع الذى انتهت إليه وهو الرأس فأنبت الشعر. وأما الأطفال فكذلك لا ينبت على أجسادهم الشعر حتى ينتهوا إلى قامة الشباب، لأن الأطفال رطوبتهم غالبة وحرارتهم ليست بحارة حريفة كحدة حرارة الشباب، فلذلك صار شعورهم زغباً ليناً ضعيفاً. فكلما انتقضت الرطوبة من أبدانهم وغلبت عليهم الحرارة الحادة والحريفة، أظهرت الشعر وأنبتته كالأرض الرطبة جداً لا تنبت عشباً، كذلك أبدان الأطفال لا تنبت الشعر؛ وكالأرض الجافة جداً لا تنبت عشباً بل يجف ما فيها من العشب، كذلك أبدان المشيخة لكثرة يبسها وقلة غذائها يتساقط ما فيها من الشعر؛ 〈وليس〉 كذلك أبدان الشباب. وأول ما ينبت الشعر فى الإبطين والعانة لسخافة هذين الموضعين. ثم كلما انتشرت الحرارة فى البدن كله أنبتت الشعر فى البدن كله.

وقد تكون اللحية للرجال ولا تكون للنساء والصبيان والخصيان لهذة العلة، لأن قامة الصبيان الرطوبة غالبة عليها كالذى ذكرنا وحرارتهم ليست حريفة حادة، وكذلك أيضاً أبدان النساء وأبدان الخصيان ملائمة بعضها بعضاً وإن قد تختلف بالكثرة والقلة. فإذا سخن البدن وعمل فى الرطوبة التى فى البدن ارتفع البخار إلى الجنبين فنبت الشعر. ولذا النساء والخصيان قد عدموا اللحية. وإذا قلت الحرارة لم تكن أن تثور فى جميع المواضع. وقد تثور فى النساء عند العانة لحرارة الحيضة واجتماعها لاجتماع الدم فى ذلك الموضع. فإذا