al-Nayrīzī: Šarḥ kitāb al-Uṣūl li-Ūqlīdis (pt. 1) (Commentary on Euclid's Elements)

والتمام. امّا الخبر فهو الاخبار المقدّم عن جملة الـ[ـتفـ]ـسير وامّا المثال فهو صور الاجسام والاشكال المخبر عنها المدلول بصفتها على معنى الخبر وامّا الخلف فهو خلاف المثال وصرف الخبر الى ما لا يمكن وامّا التـ[ـرتيب فهو تأليف العمل] المتّفق على مراتبه فى العلم وامّا الفصل فهو فصل ما بين الخبر الممكن [وغيـ]ـر الـممـ[ـكن وا]مّا البرهان فهو الحجّة على تحقيق الخبر وامّا التمام فهو تمام العلم بالمعلوم [التابع لجميع] ما ذكرنا.

النقطة هى شى لا جزء له

النقطة هى مبدأ المقادير ومنشأها وهى وحدة غير متجزيّة ذات وضع

بين الخطين المتوازيين هو عمود عليهما وذلك قد بيّنه اوقليدس فى الشكل الثامن والعشرين من المقالة الاولى فيقول فى جواب ذلك ان الحدّ لا يحتاج فيه الى ذكر العمود بل يكتفى فيه بأن يقال ان البعد الذى بينهما متساو ولتبيّن ذلك اختيج ان يقال ان الخط الواحد عمود عليهما جميعاً فامّا الفيلسوف اغانيس فانه ذكر فى حد الخطوط المتوازية انها فى سطح واحد فقال ان الخطوط المتوازية هى التى فى سطح واحد واذا اخرجت اخراجاً دائماً غير متناه فى الجهتين جميعاً كان البعد بينهما ابداً بعداً واحداً