Galen: Quod Animi Mores Corporis Temperamenta Sequantur (The Faculties of the Soul follow the Mixtures of the Body)

من فيها من الناس أسكن وأفعالهم أحسن، والسبب فى ذلك مزاج أزمنة السنة. يريد بذلك أن مزاج أزمان السنة ليس هو سببا لما ذكرت من الأشياء التى هى سوى الخلق بل هو سبب للأخلاق أيضا. وقد أوضحت أيضا أنه إنما يقول: إن أزمان السنة تخالف بعضها بعضا بالحرارة والبرودة واليبوسة والرطوبة بقياسات كثيرة وضعتها فى الكتاب الذى برهنت فيه أنه حافظ لرأيه فى العناصر فيما وضعه فى كتابه على طبيعة الإنسان وفى سائر كتبه كلها. وكذلك أيضا فيما يتلو هذا الكلام المتقدم أخبر بهذا الرأى بعينه لما أخذ فى ذكر البلاد المعتدل الذى قال: إنه يجعل أخلاق الناس أيضا معتدلة. وقال: إنها ليست بمحترقة جدا من الحرارة ولا بكثيرة اليبس والجفوف [و]من قلة المطر وعدم الماء ولا متقبضة مضغوطة بالبرودة. ومن أجل ذلك قال فيما بعد: أما النجدة والقوة واحتمال التعب وشدة الغضب، فإنه غير ممكن فى مثل هذه الطيعة لا للبلدى ولا للطارئ، ولكن اللذة لا محالة يجب أن تغلب عليه. وإذا أمعن فى كتابه هذا أيضا قال: أما القول فى عدمان غضب الناس ونجدتهم، فعلى هذا: ألا إن أهل آسيا أقل محاربة من أهل أوروفى وأسكن أخلاقا، والسبب فى ذلك أزمان السنة خاصة، وذلك لأنها ليس تتغير تغيرا كثيرا لا إلى الحر ولا إلى البرد بل تغيرا قريبا. ومن بعد هذا بقليل يقول أيضا: وقد تجد أهل آسيا أيضا مختلفين، فبعضهم أكثر فضيلة وبعضهم أقل فضيلة، والسبب فى ذلك تغير الأزمنة التى ذكرنها آنفا. وإذا أمعن فى المقالة أيضا وصار إلى الكلام فى سكان أوروفى وضع هذا الكلام: وأما الخلق القاسى العديم الخاصة الغضوب، فإنه يكون فى مثل هذه الطبيعة. ومن بعد هذا أيضا فى