al-Ruhāwī: K. Adab al-ṭabīb (Practical Ethics of the Physician)

القول فى تغايير البلدان للأبدان بحسب أوضاعها

ولما كانت المساكن ضرورية فى البقاء، وكانت أوضاعها ومواقعها من الأرض مختلفة، وكانت الأبدان تتغير بحسب أحوالها وأمزجتها، وكانت أيضا أمزجة البلدان قد تخرج عن حالاتها الطبيعية، فتمرض سكانها، وجب لذلك على الطبيب أن يعرف حالات مدينته التى هو ساكنها، وإلى أى الأمزجة هى أميل، أعنى هل الحرارة واليبس أغلب عليها، أم البرودة والرطوبة، أم البرودة واليبس، أو الحرارة والرطوبة، وما الذى أوجب لتلك المدينة ذلك المزاج.

فإن بقراط قد بين الأسباب المغيرة لحالات البدن فى أمثلة أربعة، وضعها لمواقع المدن التى فى الجهات الأربع، وبين كيف تكون أمزجة هذه المدن، وكيف تكون حالات سكانها. فمن فهم ما وضعه بقراط من هذه الأمثلة، أمكنه أن يجعلها أصلا، وقانونا يتعرف به الحال فى أى مدينة دخلها. ولذلك أمر بقراط من دخل مدينة، لم يكن عرفها، أن يتعرف وضعها، ومهب الرياح عليها، ويقيسها، ويضيفها إلى تلك المدن، فيعلم بذلك حالها.

وأنا أحكى لك ما أمر به بقراط، قال: إذا ورد الوارد مدينة لا خبر له بها، فينبغى له أن يتأمل، ويتفقد وضعها، وكيف هى موضوعة فى مقابلة الرياح، وفى مشارق الشمس. وذلك أنه ليس حال المدينة الموضوعة قبالة الشمال، وحال المدينة الموضوعة قبالة الجنوب، حالا واحدة بعينها. ولا حال 〈المدينة الموضوعة قبالة مشارق الشمس، وحال〉 المدينة الموضوعة قبالة الشمس وقت غروبها، حالة واحدة بعينها. وقال أيضا: ينظر فى أمر الأرض، هل هى مكشوفة من الشجر، عديمة المياه، أم كثيرة الشجر، كثيرة المياه، وهل هى فى موضع عميق، فهى ومدة، أم هى فى موضع مشرف، فهى باردة.

وليس يخفى عمن أحسن التفقد لما قاله بقراط فى هذين الفصلين، أنه قد بين فيهما أسباب تغايير البلدان، وهى تأثير الشمس فى تلك المدينة مقابلتها لشروقها عليها وغروبها، والثانى هبوب الرياح عليها. والأشبه أن يكون إنما ذكر الرياح الشمالية والجنوبية، لقوة تأثيرها فى البلدان الموضوعة قبالتها أكثر من تأثير 〈الرياح〉 الشرقية والغربية فى البلدان المقابلة لها، إذ كان تأثير الشمس فى هاتين الجهتين هو الأغلب والأظهر. وطبيعة الريح الهابة من المشرق، وهى مؤثرة أيضا فى البلدان الشرقية، من جنس ما تؤثره الشمس، وكذلك طبيعة الريح الغربية أيضا.

فإنما عدل بقراط إلى السبب الأول فى تغيير أمزجة البلدان الشرقية والغربية، وإلى العلة