pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

شىء يربطه؟ وليس هو غير فاسد ولا يمكن ان يكون | كذلك اذ كان مكونا،

واما مطروذرس فانه كان يقول انه من المنكر ان تنبت سنبلة واحدة فقط فى صحراء واسعة وان يكون عالم واحد فيما لا نهاية له، واما ان تكون الكثرة ال[تى فيه لا] نهاية لها فذلك ظاهر، وذلك انه وإن كان العالم متناهيا فان العلل والكائنات عنها لا نهاية لها، والعلل هى إما الاجزاء التى لا تتجزأ وإما الاسطقسات،

كيف وقع فى افكار الناس وحدان الله عز وجل؟

ان الرواقيين يحدون الجوهر الالهى بانه روح عقلى نارى ليس له صورة وانه يقدر ان يتصور بأى صورة اراد ويتشبه بالكل،، ووقع ذلك فى افكارهم اما اولا فمن قبل حسن الظاهرات اذ كان عندهم انه ليس شىء من الخيرات يكون باطلا ولا بالاتفاق ولكنه بعلة ما صانعة له، وقد يظهر ان العالم حسن من شكله ومن لونه ومن عظمه ومن اختلاف زينة الكواكب، وذلك ان شكل العالم كرى والشكل الكرى هو يتقدم جميع الاشكال لانه وحده يشابه اجزاءه وذلك انه مستدير واجزاؤه مستديرة، ولذلك على رأى افلاطون صار العقل الرئيسى فى الرأس،، ولون العلام ايضا اسمانجونى وهو ثقيل فى كيفيته، ولذلك يرى لونه فى الهواء على بعد مسافته،، وهو ايضا فى عظمه جيد وذلك ان الاشياء المتجانسة افضلها ما كان محتويا عليها، وجمال العالم ظاهر ايضا فيما يرى فيه من الحيوانات والنبات والاشجار وغير ذلك،، واما الفلك المائل الذى فى السماء فمن البين انه قد زين بصور مختلفة، فان فيه ما قال الشاعر:

صورة السرطان ويتلوه الاسد وبعده الجارية البكر ثم العقرب والرامى بالقوس وبعده الجدى وبعد الجدى مسكب الماء وتتلوه سمكتان مكوكبة وبعدهما كبش وبعده ثور وبعد الثور توأمان