pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

واما شاليس الذى من اهل ملطية فانه يرى ان المبدأ والاسطقس شىء واحد، والفصل بينهما كثير وذلك ان الاسطقسات مركبة والمبادىء ليست مركبة ولا مصنوعة، مثلا اقول [اننا نسمى] اسطقسات الارض والماء والهواء والنار ونسمى مبدأ ما لم يكن شىء قبله ولا كان عن شىء غيره، وما لم يكن كذلك لم يكن مبدأ لكن يكون المبدأ ذلك الاخر الذى عنه كان، الارض والماء والهواء والنار لها شىء | قبلها عنه كانت وهو العنصر الذى ليس مصورا والصورة التى نسميها كمالا وعدما، فظاهر اذن ان ثاليس قد أخطأ لما قال ان الماء هو المبدأ والاسطقس،

فى المبادىء وما هى،

اما ثاليس الملطى فانه قد قال أن الماء مبدأ الموجودات، وقد يظن ان هذا الرجل اول من ابتدأ بالفلسفة وبه سميت فرقة اليونانيين، فقد كان للفلسفة انتقال كثير، وهذا الرجل تفلسف بمصر وصار الى ملطية وهو شيخ، فكان يرى ان الكون كله من الماء وينحل الى الماء، ودعاه الى توهم هذا انه وجد مبدأ جميع الحيوان من الجوهر الرطب الذى هو المنى، فاوجب ان مبدأ جميع الاشياء من رطوبة، ودليل ثان ايضا انه وجد النبات بالرطوبة يغتذى ويثمر وانه ان علمت الرطوبة جف وبطل، ودليل ثالث ان النار نفسها اعنى حرارة الشمس والكواكب تغتذى ببخار المياه وكذلك العالم بأسره،

وقد رأى اوميرس الشاعر هذا الرأى فى الماء اذ يقول ان اوقاأنتوس كأنه عمل مولدا للكل،

واما انقسمندرس الملطى فانه يرى ان مبدأ الموجودات هو الذى لا نهاية له وان منه كان كل الكون واليه ينتهى الكل، ولذلك يرى انه يكون عوالم بلا نهاية وتفسد فترجع