pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

الى بعض، فكان من ذلك جرم السماء، والاجرام التى لا تتجزأ لما كانت من هذه الطبيعة وكان فيها اختلاف كثير حدث عنها طبيعة الكواكب وذلك عند ارتفاعها الى فوق واشتمال بعضها ببعض، وكان بخار الاجرام التى تبخر يقرع الهواء ويعصره فيحدث عنه روح بالحركة، واشتمل على الكواكب فادارها وحفظ دورانها فى العلو على صورته، ثم من بعد ذلك تكونت الارض من الاجزاء التى رسبت، فصارت السماء والنار والهواء من الاجزاء التى ارتفعت،

ولما اجتمع عنصر كثير فى الارض والتف بعضها ببعض وتكاثفت بالقرع الذى ينالها من الهواء و〈بـ〉ـشعاعات الكواكب — انعصرت منها الاجزاء اللطيفة وتولدت عنها الطبيعة الرطبة، ولما كانت هذه الطبيعة سيالة انصبت الى المواضع المقعرة من الارض التى يمكنها ان تحتوى على الماء وان تصبر على ثباته فيها، والماء بثباته فيها زاد فى تقعيرها وتقعير | المواضع التى تحتها وعلى هذه الجهة كان كون اعظم اجزاء العالم،

هل الكل واحد؟

اما الرواقيون فانهم ذكروا ان العالم واحد وقالوا انه الكل وانه مجسم،

واما انباذوقليس فانه كان يرى ان العالم واحد الا ان الكل ليس هو العالم وحده فقط لكن العالم جزء يسير من الكل وباقى الكل عنصر معطل،

واما افلاطون فانه استمدل على ان العالم واحد وان الكل واحد من ثلث جهات وهى انه لا يكون كاملا إن لم يشتمل على الكل وانه لا يكون متشابها للمثال الذى له إن لم يكن واحدا وانه لا يكون غير فاسد إن كل شىء خارجا عنه، وقد يتهيأ ان يقال لافلاطون ان العالم ليس بتام لانه لا يشتمل على الكل وان المثالات قد توجد كثيرة كالتى توجد 〈فى〉 الاصنام وفى التزاويق، وكيف يمكن ان يكون العالم تاما وقد يمكن ان يكون خارجه