pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

| وصور اخر كثيرة على مشابهة ما توجد فى العالم، ولذلك قال اوريبيذس:

ان السماء المكوكب نور على الزمان وجمال منقش من صنعة صانع حكيم،،

فوقع من ذلك وجدان الله عز وجل فى الافكار، وذلك ان الشمس والقمر وباقى الكواكب اذا تحركت الحركة التى تخصها كان طلوعها فى صورة ثابتة على حال واحدة والوان واحدة ومقادير متساوية واماكن وازمان هى هى باعيانها،،

ولذلك الذين وضعوا لنا عبادة الله وضعوا لنا ذلك من ثلثة انواع: الاول منها طبيعى والثانى على طريق الامثال والثالث على الطريق المأخوذ من النواميس، والامر الطبيعى يدبره ويتقلده الفلاسفة، واما الامر الذى يجرى مجرى الامثال فمأخوذ من الشعراء، واما الامر المأخوذ من النواميس فانه موجود فى كل مدينة،،

وجميع هذا الذى ذكرنا يدخل فى سبعة اقسام: الاول منها يدخل فى الظاهرات التى فى العلو فانه وقع وجدان الله عز وجل فى الافكار من الكواكب الظاهرة، فانه لما وجدوا هذه الكواكب عللا لاتفاق عظيم ورأوها مرتبة وتكون ترتيبها نهار وليل وشتاء وصيف وتحيا به الحيوانات الارضية،، ولذلك ظن بها ان السماء يقوم لها مقام الاب وان الارض تقوم لها مقام الام وان الهواء بما تسيل به من المياه يقوم لها مقام الزرع والارض لها مقام الام من قبل انها تقبل ذلك وتولد منه، ولما رأوا الكواكب تتحرك دائما وتسير وان الشمس والقمر علة بصرنا سموها الآلهة،،

واما الثانى والثالث فمن جهة الضر والنفع، والنافعة منها المشترى والتى تسمى ايراء وارميس وذيمطرا، واصحاب الضرر الذين يسمونهم بوناس وارينمواس والمريخ، ونسبوا اليها انها اذا استولت | كانت الامور بها عسرة مكروهة،،