pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

فى العنصر،

العنصر هو الموضوع الاول لكون وفساد وللتغيرات الاخر،

واما اصحاب ثاليس | وفوثاغورس والرواقيون فيقولون فى العنصر انه بأجمعه متغير مستحيل منتقل سيال،

واما اصحاب ذيموقريطوس فانهم يقولون ان العنصر الاول غير قابل للتأثير وهو الذى لا يتجزأ والخلاء وما ليس بجسم،

واما ارسطوطاليس وافلاطون فانهم يقولون فى العنصر انه مجسم لا صورة له ولا مثال ولا شكل وهو فى ذاته لا كيفية له، فاذا قبل الصورة كان كالحاضنة والام والطينة للاشياء،

واما الذين يقولون فى العنصر انه ماء او نار او هواء او ارض فليس يقولون انه ليس بذى صورة لكن يقولون انه جسم، واما الذين يقولون انه ما لا جزء له وانه غير متجزىء فهم يوجبون انه لا صورة له،

فى الصورة،

الصورة هى جوهر لا جسم له وهى فى ذاتها لا قوام لها لكنها تعطى العناصر التى لا صورة لها تصورا وتكون علة لتصييرها مبصرة،

واما سقراط وافلاطون فانهما كانا يريان ان الصور جواهر | مفارقة للعنصر ثابتة فى الفكر وفى التخييلات المنسوبة الى الاله اعنى العقل،

واما ارسطوطاليس فانه كان يرى وجود الانواع والصور الا انها لم تكن عنده مفارقة للعنصر الذى عنه كان ما كونه الاله،

واما الرواقيون الذين من شيعة زينون فانهم كانوا يرون أن الصور هى شىء يقع فى افكارنا وتخييلاتنا،