pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

فى تجزئة الاجسام،

ان شيعة ثاليس وفوثاغورس يرون ان الاجسام قابلة | للانفعال وانها تتجزأ دائما بلا نهاية،

واما الذين يقولون انها لا تتجزأ فانهم يوجبون للتجزىء وقوفا وانه لا يكون بلا نهاية،

واما ارسطوطاليس فانه يرى ان التجزئة إما بالقوة فهى بلا نهاية وإما بالفعل فليست بلا نهاية،

فى الاجتماع والامتزاج،

اما الاولون فانهم كانوا يرون ان اجتماع الاسطقسات كان باستحالة،

واما شيعة انقساغورس وذيموقريطوس فانهم كانوا يرون ان ذلك كان بالمجاورة فى الوضع،

واما انباذوقليس فكان يرى ان امتزاج الاسطقسات من اجزاء صغار هى اصغر الاشياء وكأنها اسطقسات للاسطقسات،

واما افلاطون فانه يرى ان الاجسام الثلثة التى هى النار والهواء والماء يستحيل بعضها الى بعض وان الارض لا تستحيل الى شىء منها، وهو يسميها اجساما ولا يرى ان يسميها اسطقسات،

فى الخلاء،

ان الطبيعيين جميعا اصحاب ثاليس الى افلاطون كانوا يعتقدون بالخلاء،

واما انباذوقليس فانه كان يرى انه ليس للعالم شىء خال ولا زائد،

واما لوقيبس وذيموقريطوس وذيمطريس ومطروذرس وابيقورس فانهم كانوا يرون ان التى لا تتجزأ غير متناهية فى الكثرة وان الخلاء غير متناه فى العظم،

واما الرواقيون فانهم كانوا يرون ان داخل العالم لا خلاء فيه وان خارجه خلاء لا نهاية له،

واما ارسطوطاليس فانه يرى ان خارج العالم من الخلاء بمقدار ما تتنفس السماء اذ كانت | نارية،