pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

فى الحركة،

اما فوثاغورس وافلاطون فانهما يريان ان الحركة هى | اختلاف وتغيير يعرض فى العنصر،

واما ارسطوطاليس فانه يرى ان الحركة هى تمامية المتحرك،

واما ذيموقريطوس فانه يرى ان احد اجناس الحركة هى الحركة التى تكون على الاستواء وعلى الميل،

واما ايروفيلس فانه يرى ان من الحركة ما يدرك عقلا ومنها ما يدرك حسا،

واما ايراقليطس فانه كان يبطل الوقوف والمسكون من الكل، وكان يرى ان ذلك من شأن الموات وكان يرى ان الحركة السرمدية هى للجواهر السرمدية وان الحركة الزمانية للجواهر الفاسدة،

| فى الكون والفساد،

ان برمانيذس ومالسس وزينون كانوا يبطلون الكون والفساد لانهم كانوا يرون ان الكل غير متحرك،

واما انباذوقليس وابيقورس وجماعة الذين يرون ان كون العالم كان باجتماع الاجسام اللطيفة فانهم يوجبون اجتماعا وتفرقا ولا يوجبون كونا وفسادا، وذلك انهم يرون ان الكون لم يكن باستحالة فى الكيفية لكن باجتماع فى الكمية،

واما فوثاغورس وجماعة الذين اوجبوا للعنصر انه منفعل فانهم اوجبوا كونا وفسادا على الحقيقة، وذلك انهم رأوا ان الكون انما يكون من تغيير الاسطقسات وانتقالها، |

فى الضرورة،

اما ثاليس فانه يرى ان الضرورة هى من الاشياء التى فى غاية القوة لانها تقوى على الكل،

واما فوثاغورس فانه يقول ان الضرورة شىء موضوع فى العالم،

واما برمانيذس وذيموقريطوس فانهما كانا يريان ان كل الاشياء فبالضرورة