pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

كانت، وان الضرورة هى البخت وهى الانتقام وهى السياسة وهى فاعلة الكل،

فى جوهر الضرورة،

اما افلاطون فانه ينسب بعض الاشياء | الى السياسة وبعضها الى الضرورة،

واما انباذوقليس فانه يرى ان جوهر الضرورة علة تستعمل المبادىء والاسطقسات،

واما ذيموقريطوس فانه يرى انه الصلابة والفساد وقرع العنصر،

واما افلاطون فانه يرى ان جوهر الضرورة هو مرة العنصر ومرة الوصلة الموصلة التى بين الفاعل والعنصر،

| فى البخت،

ان ايراقليطس يرى ان الاشياء كلها بالبخت وان البخت هو الضرورة،

واما افلاطون فانه يوجب البخت فى الامور الانسانية والسير ويدخل مع ذلك العلة التى من قبلنا،

واما الرواقيون فانهم يوافقون افلاطون ويقولون بعلة قاهرة غير مغلوبة، واما البخت فانه يشارك عللا مرتبة، وفى هذا الترتيب يدخل ما يكون من جهتنا فيكون بعض الاشياء على مجرى البخت وبعضها تابع لما 〈لا〉 يكون على مجرى البخت،

فى جوهر البخت،

ان ايراقليطس يرى ان جوهر البخت هو النطق العقلى الذى ينفذ فى جوهر الكل وهو الجسم الاثيرى الذى هو زرع لتكوين الكل،

واما افلاطون فانه يرى انه نطق سرمدى وناموس سرمدى لطبيعة الكل،

واما خروسيبس فانه | يرى انه قوة روحانية وترتيب مدبر الكل، وايضا يقول فى الحدود ان