pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

انه ليس بشىء من الموات طبيعة ولا نهاية للموت المكروه ولكن اختلاط فقط وابتدال الاشياء المختلطة، وهذا هو المسمى عند الناس طبيعة،

واما انقساغورس فانه يوافق انباذوقليس فى هذا الباب وهو فى الطبيعة انها امتزاج يعنى كونا وفسادا،

تمت المقالة الاولى من كتاب فلوطرخس فيما يرضاه الفلاسفة من الاختصار الطبيعى،

| المقالة الثانية من كتاب فلوطرخس،

انى لما اتممت القول فى المبادىء والاسطقسات وما يتبعها انتقلت الى ما كون عنها، وجعلت ابتداء فذلك من الشىء المحدق الذى هو فى غاية السمو،

فى العالم،

ان فوثاغورس اول من سمى الشىء المحيط بالكل عالما، ومعناه فى لغة اليونانيين رتبة، وسماه بهذا الاسم لما فيه من الترتيب،

واما ثاليس وشيعته فانهم | يرون ان العالم واحد،

واما ذيموقريطوس وابيقورس واستاذهما مطروذرس فانهم يرون ان العالم بلا نهاية فيما لا نهاية له فى كل قوام،

واما انباذوقليس فانه يرى ان مسير الشمس يحيط بنهاية العالم،

واما سالوقس فانه يرى ان العالم لا نهاية له،

واما ذيوجانس فانه يرى ان الكل لا يتناهى والعالم فانه متناه،

واما الرواقيون فانهم يرون ان بين ان يقال | الكل وبين ان يقال الجميع فصلا، وان الجميع هو ما لا نهاية له مع الخلاء وان الكل هو العالم بغير خلاء فيكون العالم والكل شيئا واحدا،