pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

وكيفية رابعة لا اسم لها،

واما ايراقليطس فيرى ان نفس العالم بخار من الرطوبات التى فيه، واما نفس الحيوانات فمن البخار الذى من خارج والبخار الذى من داخل المجانس له،

فى اجزاء النفس،

ان فوثاغورس وافلاطون كانا يقولان على القول الاول ان للنفس جزئين احدهما نطقى والاخر لا نطق له، فاما على القول الاقرب الذى هو اكثر استقصاء فانهما يريان ان النفس ذات ثلثة اجزاء، وذلك انهما يقسمان جزء النفس الذى لا نطق له قسمين وهما الحرد والشهوة،

واما اصحاب الرواق فانهم يرون ان اجزاء النفس ثمانية: خمس منها الحواس وهى البصر والسمع والشم والذوق واللمس، والسادس التصويت والسابع التوليد والثامن الرئيسى الذى به رتبت هذه كلها على الالات التى تخصها مثل انتاج | ارجل الحيوان المسمى كثير الارجل،

واما ذيموقريطوس وابيقورس فانهما يريان ان النفس ذات جزئين وان جزءها النطقى مركوز فى الصدر وجزءها الذى لا نطق له منبث فى جميع امتزاج البدن،

واما ذيموقريطوس فانه يرى ان النفس موجودة فى جميع الاشياء حتى فى الاجسام الميتة، ولذلك فيها شىء مضىء حار حساس بعد ان قد نفس منها اكثر ذلك،

فى الجزء الرئيس من اجزاء النفس،

اما افلاطون وذيموقريطوس فانهما يريان ان الجزء الرئيسى فى كل الرأس،

واما اسطراطن فانه يرى انه فيما بين الحاجبين،

واما اراسسطراطس فانه يرى ان ذلك فى المانكس (؟) | التى يسميها ابقرنيذا،

واما ايروفيلس فانه يرى الجزء الرئيسى فى التجويف الذى فى