pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

واما لوقيبس فيرى ان ذلك لابتدال الاعضاء وتغييرها حتى .... رحم،

فاما ذيموقريطوس فيرى ان الاعضاء المشتركة تكون على اى شىء اتفق، واما الاعضاء الخاصة فعلى قدر القوة العالية،

واما ابوئقس فيرى انه إن غلب المنى كان عن ذلك الذكر وإن غلب الغذاء كان عن ذلك الانثى،

كيف يكون المؤوفون؟

اما انباذوقليس فيرى ان المؤوفين يكونون من زيادة المنى او من نقصانه او من اضطراب الحركة او من انقسامه الى اجزاء كثيرة او من ميله الى جزء واحد، فعلى هذا الطريق يأتى | الجواب فى امر المؤوفين كله،

واما اسطراطن فيرى ان ذلك من زيادة او من نقصان او من انتقال وضع او من رياح،

وقوم من الاطباء يرون ان ذلك يكون من انكلاب الرحم بالرياح،

لما ذا يتهيأ على المرأة ان تواقع كثيرا فلا تحمل؟

اما ذيوقليس الطبيب فيرى ان ذلك إما من قبل ان بعض الناس لا يبدو منه منى وان بعضهم يكون الذى يبدو منه يسيرا اقل مما يحتاج اليه وإما من قبل ان القوة المحية لا تكون فيه إما من قبل نقصان حرارة او برودة او رطوبة او يبوسة وإما من قبل تحلل الاعضاء،

واما الرواقيون فيرون ان ذلك من قبل ميلان القضيب فلا يقدر ان يخرج المنى على استةامة وإما من قبل اختلاف فى مزاج الاعضاء وبعد بعضها عن بعض،

واما اراسسطراطس | فيرى ان ذلك من قبل الرحم اذا