pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

كان هذا مقدار ذمان تولده على حسب مسير الشمس فى ذلك الوقط، فانه كان بطيئا بمقدار عشرة اشهر فى هذا الزمان، ولما اتى على ذلك الزمان صار اليوم بمقدار سبعة اشهر، ولذلك صار المولودون لعشرة اشهر يتربون وامولودون لسبعة اشهر مثله، الذكانت طبيعة العالم تىنى بأن يربى الجنين ينمع فى يوم واحد وليلة واحدة،

واما طيماوس فيرى | انه قد كان ولاد بعد اثنى عشر شهرا من انقطاع الحيض الذى كان قبل الحبل، وكذلك يظن المودين لسبعة اشهر ليس ولادهم لسبعة اشهر لانه يكون 〈بعد〉 الحبل حيض،

واما بولووس وذيوقليس الطبيبان من اصحاب التجربة فيقولون: الشهر الثامن ةد يكن ينجب الا انه كثيرا ما يكون ضعيفا هن قبل ضعف البدن وينحل منه انحلالا كثيرا على الامر الاكثر العام المشترك، فان المودين فى الشهر الثامن لا يعيشون سيما النساء، وقد ولد ذكور كثيرة فى الشهر الثامن،

واما ارسطوطاليس وشيعته وابقراط فانهم يقولون ان الجنين اذا كمل فى السبعة الاشهر عند ذلك ينحط وينعطف الى اسفل للخروج، فان مال الى اسفل ولم يخرج بقى ضعيف الغذاء، وإن ثبت فى الرحم التسعة الاشهر ثم انحط للخروج كاملا عاش،

واما بولوبوس فيقول ان الاجنة التى تولد فتربى ولادها يكون فى مائت واثنين وثمانين يوما ونصف يوم، وان هذه الايام ستة اشهر لان الشمس تصير من المنقلب الى المنقلب فى مثل هذا الزمان، ومن ولد فى مثل هذا العدد نسب الى الشهر السابع لان فيه ايام من الشهر السابع، واما المولودون فى الشهر الثامن فانهم لا يعيشون، وذلك ان الجنين يميل فى الرحم ويبقى متعلقا فيعدم الغداء لان الذى كان يغذوه فد تغير عن خلقته،

واما اصحاب التعاليم فيقولون ان الثمانية الاشهر لا رباط لها فى شىء من التوليد البتة، واما السبعة فانها مرتبطة، والابراج التى لا