pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

فى الاذن انما تسمعه لهذه العلة، فان كل خلاء يكون فيه دوى،

واما ذيوجانس فيرى ان الهواء الذى فى الرأس اذا صدمه الصوت تحرك، فكان منه السمع،

واما افلاطون وشيعته فيرون ان الهواء الذى فى الرأس يصدمه الهواء الخارج فينعطف الى العضو الرئيس فيكون من ذلك حس السمع،

فى الشم،

القماون يرى ان العضو الرئيس يكون فى الدماغ وان به يكون الشم وانه يجذب الروائح بالتنفس،

واما انباذوقليس فانه يرى ان الرائحة تكون بممازجة هواء النفس ببخار الشىء المشموم، فاذا كان التنفس غليظا بسبب ثخنها لم نحس بالرائحة كالذى يعرض فى المزكومين،

فى الذوق،

القماون يرى ان الذوق يكون بممازجة الجوهر الرطب الفاتر الذى فى اللسان بالجوهر الرطب الذى فى الشىء الذى يذاق،

واما ذيوجانس فيرى ان الذوق يكون بالتخلخل واللبن الذين فى اللسان وبالعروق التى تنبعث | اليه من الفم وبالرطوبات التى تبسط فيها، فانها تجذب الى الات الحس والعضو الرئيس كما تنجذب الرطوبات بالاسفنج،

فى الصوت،

ان افلاطون يحد الصوت بانه ريح يخرج من الفم منبعث عن الفكر بحركة فيقرع الهواء ويصير الى الاذنين والدماغ وينتهى إلى النفس، وقد يقال الصوت ايضا باستعارة على الحيوان الذى لا نطق له | وعلى ما لا نفس له مثل الصهيل والنهيق