Proclus Diadochus: Institutio Theologica (Elements of Theology)

فصل فى العلة الأولى والمعلول الأول

كل ما كان من علة لا تتحرك فذلك الشىء كان بلا استحالة وبلا تغير، وكل ما كان من علة متحركة فذلك الشىء كان باستحالة وتغير. أقول إن كل مكون كان من العلة الأولى، فذلك كان من غير استحالة من شىء آخر قبله بل إنما كان من لا شىء؛ وكل مكون كان من العلة الثانية أعنى الطبيعة، فذلك لم يكن من لا شىء 〈بل〉 إنما كان من استحالة شىء آخر قبله.

فإن كان هذا على هذا، رجعنا فقلنا إنه إن كانت العلة ساكنة غير متحركة، كان الشىء المكون منها لا يستحيل ولا يتغير شبه الحامل الأول أعنى الهيولى؛ وإن كانت العلة متحركة، كان الشىء المكون منها أيضاً مستحيلاً متغيراً. أقول إنه إذا ما كان حدوث أنية الشىء بحركة واستحالة، كانت الأنية أيضاً بعينها مستحيلة متغيرة ولم تثبت على حال واحدة. فإن لم تستحل ولم تتغير وكانت على حال واحدة، كان ذلك الشىء أفضل وأشرف من علته المتحركة، وهذا محال غير مـ[ـمكن أن يكون البتة. فإن كان هذا على ما] صفنا، رجعنا فقلنا إن المعلول الكائن من العلة الساكنة [كان من غير ا]ستحالة من شىء