Proclus Diadochus: Institutio Theologica (Elements of Theology)

فصل فى الجرم ولا جرم وفى الكون

كل جرم من شأنه الانفعال، وكل لا جرم من شأنه الفعل. أما أحدهما فهو فى ذاته ضعيف، وأما الآخر فهو فى ذاته غير منفعل ولا قابل للتأثير؛ غير أن لا جرم ربما ينفعل من أجل اتصاله للجرم، والجرم ربما يفعل من أجل اتصاله مع لا جرم.

أما الجرم فهو متجزئ فقط، فلذلك صار منفعلاً قابلاً للآثار متجزئاً إلى ما لا نهاية له. فأما لا جرم فإنه مبسوط لا ينفعل ولا يقبل الآثار، وذلك أن الشىء الذى لا جزء له لا يقبل التجزئة، وما لا تركيب له لا يقبل الاستحالة. فإن كان هذا على ما وصفنا، لم يكن شىء من الأشياء فاعلاً إلا الشىء الذى لا جرم له فقط، إذ كان الجرم لا يفعل شيئاً بل إنما يقبل الانفعال والتجزئة فقط.

فإن قال قائل إنا قد نرى أجراماً كثيرة فاعلة، قلنا إن لكل فاعل قوة يفعل بها؛ فإن ألفى جرم فاعل فليس يفعل بأنه جرم لكن بالقوة التى فيه. وذلك أن كل جرم لا كيفية له ولا قوة بأنه جرم، وإنما كانت القوة فيه باستفادته؛ فإذا ما فعل فإنما يفعل بالقوة التى استفادها. وعلى هذه الصفة تكون الأشياء التى لا جرم لها، أقول إنها تستفيد الانفعال