Alexander of Aphrodisias: De Intellectu et Intellecto (On the Intellect)

ان يكون بطبيعته التى تخصه واحدا من المدركات لانه لو كان كذلك لكان عند ادراكه الاشياء التى من خارج ستعوقه صورته التى تخصه عن تصور ذلك فان الحواس ايضا قد لا تدرك الاشياء التى بوجودها | انما هو فيها وكذلك البصر اذ هو يدرك الالوان فان الآلة التى هو فيها وبها هذا الادراك لا يكون لها لون لانه لا لون للماء خاصه والشميم من الهواء وهذا ليست له رايحة والشميم هو مدرك الروايح واللمس لا يحس ما هو مثله فى الحرارة والبرودة واللين والخشونة وانما يحس ما خالفه الى الكثرة او القلة وذلك لانه ما كان يمكن اذا كان جسما الا ان تكون له هذه الاضداد لان كل جسم طبيعى يكون فهو ملموس وكما لا يمكن فى | الحواس ان تدرك الحس شيئا هو له ولا ان يميزه كذلك اذا كان للعقل ادراك ما وتمييز للمعقولات فليس يمكن ان يكون واحدا من الاشياء التى هو يميزها لكنه مدرك للكل