Alexander of Aphrodisias: De Intellectu et Intellecto (On the Intellect)

ان العناية التى هاهنا انها ترجع الى الاجرام الالهية وانه ليس لنا ان نعقل ولا هو فعل لنا ولكن مع كوننا يكون فينا بالطبع قوام العقل الذى بالقوة الاولى وفعل العقل الذى من خارج به وليس ما صار فى شىء من جهة انه يعقل فقد ينزل مكانا دون مكان لان صور المحسوسات اذا نحن احسسنا بها فليس هى فى الحواس على انها تصير مواضع لها فانما يقال فى العقل الذى من خارج انه مفارق وهو يفارقنا لا على انه ينتقل وينزل الى مكان الاماكن ولكنه يبقى مفارقا قايما بنفسه | بلا هيولى ومفارقته ايانا فانه لا يعقل ولا يكتسب فانه كذلك كان لما صار فينا

تمت المقالة فى العقل