Alexander of Aphrodisias: De Intellectu et Intellecto (On the Intellect)

النفس قال انه ينبغى ان تطابق بهذا (؟) هذه الاشياء وانه ينبغى ان ننقل الملكة والضو الى هذا العقل الذى فى الكل وهذا العقل اما ان يكون هو وحده مدبر ما هاهنا بردها الى الاجرام الالهية ويركب ويحل فيكون هو خالق العقل الهيولانى ايضا واما ان يكون يفعل ذلك بمطابقة الحركة الطبيعية التى للاجرام السماوية لان بها يكون ما هاهنا وبقربها وبعدها لاسيما الشمس واما ان يكون ذلك به و بالعقل الذاتى هاهنا واما ان يكون بهذين وبحركة الاجرام السماوية تكون الطبيعة التى تدبر الاشخاص مع العقل واظن ايضا ذلك ان العقل هو الالهى يؤثر فى الاشياء التى فى غاية الخساسة كما ظن اصحاب المظلة وان بالجملة فيما هاهنا عقلا وعناية تتقدم فى المصالح الا