Alexander of Aphrodisias: De Intellectu et Intellecto (On the Intellect)

العقل الفاعل الذى بالفعل المستفاد اذ الصورة التى بهذه الصفة لا ثابت فانه وان كان كل واحد من الصور الاخر المعقولة اذا عقلت عقلا ولكن ليس باستفادتها ولا بدخولها للنفس من خارج هى عقل ولكن اذا عقلت تصير عقلا | فاما الصورة اذا

مستفادا

وسميت بهذا الاسم والعقل الذى بالملكة الفاعل

جهة ما عقل لانه يلزم من ذلك ان يكون معاً فى حال واحد يعقل ويعقًل ولكن من اجل هذه العلة ان العقل الذى بالفعل هو المعقولات التى بالفعل فاذا عقل المعقولات فانه يعقل ذاته اذ كان بان يعقل المعقولات اذا عقلت تكون عقلا لانه ان كانت المعقولات هى العقل الذى بالفعل وكان هو يعقلها | فانه اذا عقل ذاته يكون عقلا لانه اذا عقلها كان هو والمعقولات شيئا واحدا واذا لم يعقلها كان غيرها وكذلك يقال ان الحس يحس ذاته فاذا احس الاشياء المحسوسة فانه لهذا يصير هو والاشياء المحسوسة شيئا واحدا لان الامر كما قلنا من ان الحس كالذى بالفعل والعقل باخذ الصور