Ibn al-Nadīm: K. al-Fihrist (The Catalogue)

فيه شىء وهو المسائل الست عشرة ولابى زيد البلخى شرح صدر هذا الكتاب الى ابى جعفر الخازن

الكلام على كتاب الكون والفساد نقله حنين الى السريانى واسحق الى العربى والدمشقى وذكر ان ابن بكوس نقله شرح هذا الكتاب الاسكندر كله نقله متى ونقل المقالة الاولى قسطا وللامقيدورس شرح بنقل اسطاث ونقله متى ابو بشر واصلحه اعنى نقل متى ابو زكرياء عند نظره فيه واصيب قريبا لثامسطيوس شرح للكون والفساد وهما شرحان كبير وصغير وليحيى النحوى فى الكون والفساد شرح تام والعربى دون السريانى فى الجودة

الكلام على الآثار العلوية للمقيدورس شرح كبير نقله ابو بشر متى علقه عنه الطبرى وللاسكندر شرح نقل الى العربى لم ينقل الى السريانى ونقله يحيى بن عدى فيما بعد الى العربى من السريانى

الكلام على كتاب النفس وهو ثلث مقالات نقله حنين الى السريانى تاما ونقله اسحق الا شيئاً يسيراً ثم نقله اسحق نقلا ثانيا تاما جود فيه وشرح ثامسطيوس هذا الكتاب باسره اما الاولة ففى مقالتين والثانية فى مقالتين والثالثة فى ثلث مقالات وللامقيدورس تفسير سريانى قرأت ذلك بخط يحيى بن عدى وقد يوجد بتفسير جيد ينسب الى سنبليقيوس سريانى وعمله الى اثاواليس وقد يوجد عربى وللاسكندرانيين تلخيص هذا الكتاب نحو مائة ورقة ولابن البطريق جوامع هذا الكتاب قال اسحق نقلت هذا الكتاب الى العربى من نسخة ردية فلما كان بعد ثلثين سنة وجدت نسخة فى نهاية الجودة فقابلت بها النقل الاول وهو شرح ثامسطيوس

الكلام على كتاب الحس والمحسوس وهو مقالتان لا يعرف له نقل يعول عليه ولا يذكر والذى ذكر ان شيئا يسيراً علقه الطبرى عن ابى بشر متى بن يونس

الكلام على كتاب الحيوان وهو تسع عشرة مقالة نقله ابن البطريق وقد يوجد سريانى نقلا قديما اجود من العربى وله جوامع قديمة كذا قرأت بخط يحيى بن عدى فى فهرست كتبه ولنيقولاوس اختصار لهذا الكتاب من خط يحيى بن عدى وقد ابتدأ ابو على بن زرعة بنقله الى العربى وتصحيحه

الكلام على كتاب الحروف ويعرف بالالهيات ترتيب هذا الكتاب على ترتيب حروف اليونانيين واوله الالف الصغرى ونقلها اسحق والموجود منه الى حرف مو ونقل هذا الحرف ابو زكرياء يحيى بن عدى وقد يوجد حرف نو باليونانية بتفسير الاسكندر وهذه الحروف نقلها اسطاث للكندى وله خبر فى ذلك ونقل ابو بشر متى مقالة اللام بتفسير الاسكندر وهى الحادية عشرة من الحروف الى العربى ونقل حنين بن اسحق هذه المقالة الى السريانى وفسر ثامسطيوس لمقالة اللام ونقلها ابو بشر متى بتفسير ثامسطيوس وقد نقلها شملى ونقل اسحق بن حنين عدة مقالات وفسر سوريانوس لمقالة الباء وخرجت عربى رأيتها مكتوبة