Galen: De Anatomicis Administrationibus I-IX,5 (On Anatomical Procedures)

طبيعة القلب وطبيعة العضل أصلا كما أنه يظن أن لا فرق بين طبيعة العصبة والرباط والوتر وقد وصفت الاختلاف بين أجسام الأعضاء الأول البسيطة المفردة فى غير هذا الموضع وأنا واصف ذلك أيضا فيما بعد هذا الموضع من الكلام إن أنا احتجت إلى ذلك وأما أن جوهر جرم القلب مباين جدا لجوهر العضل فقد بينت ذلك بيانا شافيا والشاهد الدال على ذلك مع بيانى فعله وذاك أن حركة القلب حركة ليست عن إرادة ولا سكون لها ولا فتور ما دام الحيوام يحيى فأما حركة العضل فتسكن مرارا شتى ثم تثور وهى تابعة للإرادة طوعا لها وجميع المبرزين فى علم الطبيعة من الأطباء والفلاسفة مجمعون على أن الأفعال إنما هى تابعة لخصوصات الجوهر وبهذا السبب صارت جميع الأعضاء التى نوع جوهرها نوع واحد وجد فعله فعلا واحدا بعينة مثال ذلك أن كل قلب ففعله فعل واحد بعينه إذا قيس إلى جميع القلوب وكذلك كل صدر إذا قيس إلى كل صدر وجد فعله واحدا بعينه وكل رئة إذا قيست إلى كل رئة وجدت عليا هذا المثال والكليتان والمثانة ليس فعلهما فعلا واحدا من هذه الأعضاء التى ذكرناها ولا فعل البطن والكبد ولذلك صار العضل أيضا ليس فعله وفعل القلب واحدا لأن ليس جوهره وجوهر القلب جوهرا واحدا بعينه ومما يدل على ذلك أيضا انك إذا طبخت فؤادا وعضلة أى عضلة كانت وجعلت طبخهما معا وأحببت أن تذوقهما وجدت بينهما بونا بعيدا فى الطعم وكذلك لو أنك ذقت طحالا أو كليتين أو رئة أو معدة أو كبدا أو لسانا أو عضوا آخر فإن هذه كلها كما أن الذى يلسمها بيده وينظر إليها بعينه يجدها مختلفة فى الصلابة واللين والكثافة والتخلخل وأصناف الألوان كذلك يجدها مختلفة فى الطعم فأما من قال إنه إنما صار ليس للقلب فعل العضل بعيبه من قبل أن ليس له عصبة محركة