Ibn Riḍwān: Fawāʾid min kitāb al-aḫlāṭ li-Buqrāṭ tafsīr Ǧālīnūs (Useful Points Derived from Galen's Commentary on Hippocrates' Book On Humours)

تعاليق عليّ ابن رضوان لفوائد من كتاب الأخلاط لبقراط تفسير جالينوس

إنّما يرتّب جالينوس كتاب الأخلاط بعد كتاب إبيذيميا وقبل كتاب الغذاء لأنّ الكتب التي تقدّمته وخاصّة إبيذيميا تتضمّن الكلام في الأمراض الكائنة عن الأخلاط، فوصل ذلك بكتاب الأخلاط ليعرف منه، ⟩ا⟨ أحوال الأخلاط الثلاثة أعني كمّيّتها وكيفيّتها، ب تقدمة المعرفة بالأمراض اللاحقة بها، ج الحيلة والتأتّي في علاج كلّ واحد منها، ثمّ وصل ذلك بكتاب الغذاء الذي منه تتولّد الأخلاط فتفهم ذلك.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

تعاليق من كتاب الأخلاط لأبقراط تفسير جالينوس

(١) الكيلوس باللام والكيموس بالميم يعمّهما أنّهما بين الجسم الرطب المنحلّ بالحقيقة وبين الجسم المتماسك، ويختلفان في أنّ الكيموس يوجد في أبدان الحيوان والكيلوس يوجد في الثمار إذا هي أُكلت أو عُصرت.

(٢) البرودة تطرد الأخلاط إلی داخل فتجزر، وذلك يكون إمّا بسبب برد الهواء، وإمّا بسبب برد عرض من علّة، وإمّا بسبب فزع، والحرارة تبعث الأخلاط إلی خارج فتمدّ، وذلك يكون إمّا بسبب حرّ الهواء أو رياضة أو غضب أو حمّی.

(٣) قد يختدع بعض الأطبّاء فيظنّ أنّ الدم قد كثر في البدن ولم يكثر وإنّما عرض مثل ما يعرض في البحر من المدّ، وكذلك يختدع فيظنّ أنّه قد نقص وما نقص وإنّما جزر.

(٤) إذا أردت أن تتعرّف حال الخلط الزائد في البدن فتوخّ أن يكون بدن الإنسان في حال تأملك له خارجاً عن كلّ سبب يسخنه أو يبرّده أو أنّ الخلط الذي قد كثر في البدن يظهر في لون البدن.

(٥) تزيّد كلّ واحد من الأخلاط يعرف ويحكم عليه بقياسه إلی سائر الأخلاط خلا الدم، فإنّ تزيّده يزيد الأخلاط الأربعة، وذلك أنّا نعني بالدم أنّه قد كثر في البدن كثرة الشيء المختلط في العروق من الأخلاط الأربعة.

(٦) الدم وحده هو الكيموس الملائم للطبيعة وسائر الأخلاط بمنزلة فضول الدم، وذلك أنّ الصفراء والسوداء والبلغم إذا قلّ كلّ واحد منها في البدن لا يزعم أنّ حال البدن خارجة عن الحال الطبيعيّ، وإذا كثر ضرّ البدن.

(٧) إذا أردت أن تتعرّف الخلط الغالب فلا يكن البدن قد ناله برد شديد ولا حرّ شديد. فإذا