Aristotle: Categoriae (The Categories)

يلقى الوسط. وانما ذهبوا الى ذلك لان البعد بين الوسط وبين اطراف العالم ابعد البعد. ويشبه ان يكونوا انما اجتلبوا الحد لساير المتضادات من هذه، لانهم انما يحدون المتضادات بانها التى بعدها بعضها من بعض غاية البعد، ويجمعها جنس واحد.

ب. وليس بمظنون بالكم انه قابل للاكثر والاقل؛ مثال ذلك: ذو الذراعين، فانه ليس هذا ذا ذراعين باكثر من هذا؛ وكذلك فى العدد، مثال ذلك: الثلثة والخمسة؛ فانه ليس يقال ان هذه خمسة باكثر مما هذه ثلثة، او ان هذه ثلثة باكثر مما هذه ثلثة. ولا يقال ايضاً فى زمان انه زمان باكثر من غيره ولا يقال بالجملة فى شى مما ذكر الاكثر ولا الاقل. فيكون اذاً الكم غير قابل للاكثر والاقل. واخص الخواص بالكم انه يقال مساويا وغير مساو مثال ذلك الجثة تقال مساوية وغير مساوية؛ وكل واحد من ساير ما ذكر على هذا المثال يقال مساو وغير مساو. اما ساير ما لم يكن كماً فليس يكاد يظن به انه يقال مساويا ولا غير مساو؛ مثال ذلك: الحال ليس تكاد ان تقال | مساوية ولا غير مساوية، بل بالاحرى ان تقال شبيهة؛ والابيض ليس يكاد ان يقال مساويا وغير مساو بل شبيه؛ فيكون اخص خواص الكم انه يقال مساويا وغير مساو.

فى التى من المضاف

يقال فى الاشيا انها من المضاف متى كانت ماهياتها انما تقال بالقياس الى غيرها او على نحو اخر من انحا النسبة الى غيرها اى نحو كان. مثال ذلك: ان الاكبر ماهيته انما تقال بالقياس الى غيره، وذلك انه انما يقال اكبر من شى؛ والضعف ماهيته بالقياس الى غيره، وذلك انه انما يقال ضعفا لشى. وكذلك كل ما يجرى هذا المجرى.