Aristotle: Categoriae (The Categories)

مختلفتين. وما كان من المتضادة هذه حالها، اعنى ان الاشيا التى من شانها ان يكون وجودها فيها، او الاشيا التى تنعت بها، يجب ضرورة ان يكون احد المتضادين موجودا فيها، فليس فيما بينها متوسط اصلا. وما كان ليس واجبا ان يكون احدهما موجودا فيها، فتلك فيما بينهما متوسط ما لا محالة؛ مثال ذلك: الصحة والمرض، من شانهما ان يكونا فى بدن الحيوان، ويجب ضرورة ان يكون احدهما، ايهما كان، موجودا فى بدن الحيوان، اما المرض واما الصحة. والفرد والزوج ينعت بهما العدد، ويجب ضرورة ان يوجد احدهما، ايهما كان، فى العدد، اما الفرد واما الزوج، وليس فيما بين هذه متوسط البتة، لا بين الصحة والمرض ولا بين الفرد والزوج. فاما ما لم يكن واجبا ان يوجد فيها احدهما، فتلك فيما بينها متوسط؛ مثال ذلك: السواد والبياض، | من شانهما ان يكونا فى الجسم، وليس واجبا ان يكون احدهما موجودا فى الجسم؛ فانه ليس كل جسم فهو اما ابيض واما اسود. والمحمود والمذموم، قد ينعت بهما الانسان، وينعت بهما ايضا اشيا كثيرة غيره؛ الا انه ليس بواجب ضرورة ان يكون احدهما موجودا فى تلك الاشيا التى تنعت بهما. وذلك انه ليس كل شى فهو اما محمود واما مذموم؛ فبين هذه متوسطات ما؛ مثال ذلك: ان بين الابيض وبين الاسود الادكن والاصفر وساير الالوان، وبين المحمود والمذموم ما ليس بمحمود ولا مذموم. فان فى بعض الامور، قد وضعت اسماء للاوساط؛ مثال ذلك: ان بين الابيض وبين الاسود الادكن والاصفر؛ وفى بعضها لا يمكن العبارة عن الاوسط باسم، بل انما يجد الاوسط بسلب الطرفين؛ مثال ذلك: لا جيد ولا ردى، ولا عدل ولا جور.

ج. فاما العدم والملكة، فانهما يقالان فى شى واحد بعينه؛ مثال ذلك: البصر والعما فى العين. وعلى جملة من القول، كل ما كان من شان