Ḥunayn ibn Isḥāq: Muḫtaṣar waǧīz fī l-usṭuqussāt ustuḫriǧ min kitāb Ǧālīnūs (Brief Synopsis on the Elements Extracted from Galen's Book)

الأرض والماء والهواء والنار؛ أنبدقليس ومقالته إنّها ستّة الأرض والماء والهواء والنار والمنافرة والاتّفاق؛ الفوثاغوريّون ومقالتهم إنّها عدد العشرة وهي تمام العدد.

(٥) فمن هؤلاء من قال إنّها منفعلة وهم الذين قالوا إنّها واحد بالعدد متحرّك والذين قالوا إنّها أربعة والذين قالوا إنّها ستّة ومنهم من رأى أنّها غير منفعلة وهم الذين قالوا إنّه واحد بالنوع غير متناهي الكثرة.

الباب الثالث في الردّ على الذين قالوا إنّ الأسطقسّات واحد بالعدد غير متحرّك

(١) أمّا جالينوس فإنّه لم يردّ على الذين قالوا إنّ الأسطقسّ واحد بالعدد وغير متحرّك ردّاً يناقضهم فيه وأمّا أرسطوطالس فإنّه ردّ عليهم في كتابه المسمّى سمع الكيان بأن قال: إن كان الأسطقسّ واحد غير متحرّك وكلّ كون لا يكون إلّا بحركة فليس كون المكوّن عن ذلك الأسطقسّ فإن كان كون الكائنات عنه فليس هو واحد غير متحرّك وأيضاً إن كان الأسطقسّ واحد غير متحرّك فقد بطلت الطبيعة والأشياء الطبيعيّة لأنّ الطبيعة ابتداء حركة وسكون وإنّهم يقرفون بالطبيعة فليس إذن الأسطقسّ واحد غير متحرّك فهذه جملة ما ردّ أرسطوطالس عليهم.

(٢) وقد زعم قوم من الفلاسفة أنّ أولائك ذهبوا في مقالتهم إنّ الأسطقسّ واحد غير متحرّك إلى العلّة الابتدائيّة واحتجّوا في أنّ العلّة الابتدائيّة غير متحرّكة بأن قالوا: الحركة إمّا جوهريّة وإمّا أن تكون عرضيّة فإن كانت جوهريّة كان منها الكون والفساد وإن كانت عرضيّة إمّا أن يكون في العظم فيكون منها النموّ والذبول وإمّا أن يكون في الكيفيّة فيكون منها الاستحالة والتغيير وإمّا أن تكون في مكان فيكون منها النقلة المكانيّة فالعلّة الأولى غير ممكن أن يقال عليها شيء من هذا لأنّه لا يلزمها كون ولا فساد ولا نموّ ولا ذبول ولا تغيّر ولا نقلة مكانيّة فإذن ليست بمتحرّكة.