Ḥunayn ibn Isḥāq: Muḫtaṣar waǧīz fī l-usṭuqussāt ustuḫriǧ min kitāb Ǧālīnūs (Brief Synopsis on the Elements Extracted from Galen's Book)

والبارد والرطب واليابس التي هي هذه الكيفيّات فيها أغلب غير متناهية الكثرة إذ يلزمها الزيادة والنقصان وأنت تنكر ذلك.

(٢) وإن كانت الأسطقسّات عندك الحارّ والبارد والرطب واليابس التي هذه الكيفيّات فيها في الغاية القصوى اضطرّك الأمر إلى أن ترجع فتقرّ بأنّها الأرض والهواء والماء والنار وذلك أنّ من جميع الموجودات ليس شيء فيه الكيفيّات في الغاية القصوى إلّا هذه الأربعة التي هي الأرض والماء والهواء والنار وإن قلت إنّ الأسطقسّات هي الكيفيّات أنفسها ليس الجسم القابل لها اضطرّك الأمر أن تجعل الأسطقسّات هي الشيء الذي منه كانت الأجسام التي هي جواهر.

(٣) فيكون الجواهر من أعراض وهذا ظاهر الفساد من المحال وذلك أنّ من الأشياء المقرّ بها أنّ الكيفيّات أعراض فإن كانت الكيفيّات أسطقسّات فالأسطقسّات أعراض وإن كانت الأسطقسّات أعراضاً والأسطقسّات منها تكون الأجسام والأجسام جواهر فإنّ الجوهر يكون من الأعراض فيبطل حدّ العرض والجوهر فقد تبيّن إذن أنّ الأسطقسّات ليست كيفيّات ولا أيضاً غير أجسام فيها غاية الكيفيّات أعني أقصاها وهي تفعل الأجسام كلّها بالامتزاج والاستحالة.

الباب الحادي عشر في أنواع الأسطقسّات وفصولها

(١) وظاهر لنا ممّا قلنا أنّ فصول الأسطقسّات ثلثة فمنها كلّيّة وهي التي هي القصوى وهي مشتركة لكلّ الكائنات الفاسدات وهي أربعة: الأرض والماء الهواء والنار ومنها متوسّطة أقرب من تلك خاصّة لأبداننا وهي الدم والبلغم والمرّتان ومنها أعمّ من هذه وهي مشتركة للحيّ كلّه وهي المتشابهة الأجزاء أعني العظام والغضاريف والعروق والعصب والعضل والشريانات وما أشبهها.