Galen: De Partibus Artis Medicativae (On the Parts of the Art of Medicine)

أحدث ورما فى الطبقات التى ينقبها ويكسب للرأس كله مشاركة فى العلة للعين فكى لا يكون ذلك يحتاج إلى الصناعة التى تتقدم فتعد وتهيئ والغرض فيها أن ينقى جملة البدن من الفضل ويسكن الوجع عن الرأس والعلوم التى منها تكون هذه الأشياء هى أركان صناعة الطب وكذلك أيضا العلوم التى منها من بعد القدح نحفظ العينين حتى لا يحدث فيها ورم ويحفظ الرأس حتى لا يحدث فيه وجع هى أركان من أركان الطب أعنى أجزاء من أقصى أجزائه وما لا يكون أقل منه وينبغى أن ينقل هذا القول الذى أجريته على طريق المثال إلى جميع العلل حتى يكون علم شفاء كل واحد منها أى علة كانت جزءا من الطب نظير لما هو جزء من بدن الحيوان ذلك الجزء الذى يسمى آلة من الآلات وهاهنا أيضا موضع غلط قبل أن نلخص جملة هذا المعنى حتى نستقصى تلخيصها فإن ظانا لعلة يظن أنه كما أن للماء فى العين صناعة تشفيه كذلك للورم على الإطلاق — قال حنين افهم من قوله فى هذا الموضع الورم الذى يحدث عن الدم الذى يسميه اليونانيون فلغمونى فإن هذا وحده يسمونه ورما على الإطلاق — صناعة تشفيه وعلى هذا المثال للقرحة أيضا والكسر والجمرة وسائر العلل وليس كذلك حقيقة الأمر لكن على مثال ما هو جزء من البدن ذلك الذى يقال له آلة — قال حنين افهم عنده قوله آلة فى هذا الموضع آلة على الطريق العام — كذلك هو جزء من الطب معرفة شفاء الورم على مثال ما العين جزء من البدن على ذلك المثال بعينه معرفة شفاء الرمد جزء من الطب وأعنى بالرمد ورما ما يحدث فى اللباس الخارج عن سائر لباس العين وهذا المرض إذا كان فى الرئة يسمى ذات الرئة وإذا كان فى الغشاء المستبطن للأضلاع سمى ذات الجنب فإن هذه العلل إنما هى أورام ما تحدث فى أعضاء ما والحيلة فى شفاء الورم الذى يقال على الطريق الجنسى غير الحيلة فى شفاء الورم المحدود فى أى عضو هو كما أن الآلة التى تقال على الطريق الجنسى هى غير الآلة التى تقال على طريق التلخيص إذ كانت الحيلة لمداواة الورم غير الحيلة لمداواة الورم الحادث فى هذا العضو المشار إليه كما بينت فى مقالاتى من كتاب حيلة البرء

٥ وليس يزعم صاحب التجربة أن مداواة ما جنسية تعقل للورم على انفراده إلا أنه على حال على رأى هذا أيضا ليس على مثال ما يتوهم توهم الورم كذلك