Galen: De Causis Contentivis (On Containing Causes)

وافلاطن أيضا يقول فى كتابه المنسوب إلى طيماوس حين قال وكل ما يتكون فواجب ضرورة أن يتكون عن سبب من الأسباب وذلك أنه محال من الجهات كلها أن يقع تكون بلا سبب لكن ما قد تكون وفرغ فواجب ضرورة أن يكون إنما تكون عن سبب موجود فأما ما هو موجود فليس يحتاج إلى سبب

٨ فمن أين ترى دخل الغلط على بعض الناس حتى قالوا ان لكل واحد من الأشياء الموجودة سببا ماسكا أما أنا فأظن أن الغلط دخل عليهم من قبل أنهم لم يفرقوا بين الأشياء التى يقال فيها على الإطلاق والتحقيق انها موجودة وبين الأشياء التى ليس يقال ذلك فيها على التحقيق والإطلاق بل مع الاستثناء وذلك أن الأشياء التى لا تلبث أجزاؤها فليست تلك الأشياء موجودة على الإطلاق مثل الصوت والمشى وكل فعل وانفعال وبالجملة كل حركة بنقلة كانت أو باستحالة فإنه قد يظن أن لهذه أسبابا ما ماسكة من لم يكن له خبرة صحيحة بطبيعتها حتى يعلم أن وجودها انما هو فى التكون نفسه وليست موجودة على الإطلاق لأنه ليس يبقى جزء من أجزائها كما يبقى من كل واحد من الأشياء الموجودة وقد عرض مثل ذلك فى أمر النبض وذلك أنهم لما رأوه يكون فى مدة الحياة كلها فى العروق الضوارب والقلب ولا يفتر ظنوا أنه شىء من الأشياء الموجودة وليس النبض موجود كالعروق الضوارب والقلب وسائر أعضاء البدن وذلك أن وجوده إنما هو فى التكون إذ كان ليس لجزء من أجزائه ثبات وقد يظن قوم أن لأجزائه ثباتا من قبل أنهم لا يقدرون على أن يفرقوا بأذهانهم بين المتكون وبين الموجود فإن المتكون يشبه الماء الجارى وأما الموجود فيشبه الماء القائم وكذلك تجرى الأمر فى الأنهار وخاصة إذا نظر الإنسان إليها من بعد فإنه يتخيل له ماء النهر كأنه واقف وليس شىء من أجزائه بالحقيقة ثابتا لكن من قبل أن الصورة العامية للماء ثابتة دائما فى الماء الجارى كثيرا ما يتخيل لنا أن الماء واقف غير جار وكذلك أيضا النبض فإن ما منه قد تكون وفرغ فهو غير موجود وكذلك أيضا ما هو مزمع بالتكون