Galen: De Causis Contentivis (On Containing Causes)

شيئا سوى الشق الذى يكون فى اللحم فإن لفظة الشق تدل على معنى جنسى يحدث فى الأجسام المتصلة كلها وذلك أنا نسمى تفرق اتصال هذه الأجسام شقا وأما الجرح والكسر والفسخ والهتك فيشتمل كل واحد منها فى دلالته على معنيين أحدهما على الشق نفسه والآخر على الجسم الذى يحدث فيه وذلك أن الشق إن كان حدوثه فى الجلد أو فيه وفى اللحم الذى من ورائه سميت هذه العلة جرحا وإن كان حدوثه فى عضلة سمى ذلك فسخا وإن كان حدوثه فى عظم سمى ذلك المرض كسرا وإن كان حدوثه فى عضو عصبى سمى ذلك هتكا

١٠ فأما هذه العلل فإن حالات الأعضاء فيها ظاهرة بينة وأما ذات الجنب وذات الرئة وزلق الأمعاء والسرسام البارد والسرسام الحار فإن حالات الأعضاء فيه خفية لكن الأعراض الحادثة عنها واضحة وذلك أنا نجد المرضى عيانا يعرض لهم فيها اختلاط الذهن والسهر والألم وسوء التنفس والسعال والنقص الخارج عن الطبيعة فمن قال ان حالات الأبدان هى أسباب ماسكة لحدوث هذه الأعراض كان قوله أحوط من قول من قال على الإطلاق ان حالات الأبدان هى أسباب ماسكة لهذه الأعراض من غير أن يستثنى فيقول لحدوث هذه الأعراض أو تكونها فإن قول من قال ان حالات الأبدان أسباب ماسكة لحدوث الأعراض أو تكونها قول لازم للقياس فأما القول بأنها أسباب للأعراض التى تحدث أنفسها فغير واجب اللهم إلا أن يشاء إنسان أن يستعمل هذه العبارة على طريق الاستعارة كما قلت وأما أصحاب التجربة فإنهم يسمون ما وصلوا إلى معرفته بالحواس من الأشياء التى تعرض لنا ونحن مرضى عوارض وأعراضا وذلك لازم لمذهبهم وما كان من ذلك قد رآه قوم بعد قوم منهم مرارا كثيرة يكون أول حدوثه وتزيده بعد ومنتهاه وانحطاطه معا سموه مرضا وعلة واقتران فإن اسم الاقتران يدل عندهم على اجتماع ما لأعراض يكون حدوثها وتزايدها وانحلالها معا ومن عادتهم أن يسموا ما كان كذلك من الأعراض دلائل أيضا وبالحقيقة أنها دلائل لهيآت البدن التى هى غير ظاهرة وهى التى يسمونها هم أسبابا للأعراض الظاهرة إلا أنهم ليس يعتقدون بالحقيقة أنها تدل على الحالات