Galen: De Causis Contentivis (On Containing Causes)

وذلك أنهم ليس يعترقون أصلا بالمعرفة التى تقع على طريق الاستدلال بالظاهر على الخفى ولست أدرى كيف صار الجميع بأخرة إلى أن يسموا هذه المعرفة إدراكا فإن القول المستفيض الذى إحدى قضيتيه وهى الأولى أنه متى كانت دلائل كذا فأسبابها كذا والقضية الثانية متى كانت أسباب كذا فالعلاج كذا ليس يهواه أصحاب التجربة لكنهم أخذوا ما اتفق عليه من ذلك أصحاب القياس وألزموا أنفسهم القول بالأسباب كأنه أمر مطابق لقولهم فأما أصحاب القياس فإنه وقع بينهم أنفسهم اختلاف لا يحصل منه انتفاع فى أعمال الطب فقال بعضهم كما قلت ان الأمراض هى حالات الأبدان وقال بعضهم ان الأمراض هى أصناف الضرر الحادثة عنها فى الأفعال وإذ كان الفريقان متفقين على أن العلاج إنما يستخرج من قبل الحالات على طريق الاستدلال فقد يسهل عليك أن تعلم أن هذا الخلاف إنما هو فى باب من أبواب المنطق وأنه ليس ينفعنا ولا يضرنا فى أعمال الطب وذلك أنك وإن سميت حالات البدن أمراضا فإنك تفعل مثل ما يفعل من يسميها أسبابا للأمراض من أنك إنما تستخرج العلاج منها على طريق الاستدلال كما يستخرجه ذاك وتعد منه مثل ما يعده وتستعمله كما يستعمله