Galen: In Hippocratis De Officina Medici (On Hippocrates' Surgery)

به برهان يعرفه الإنسان معرفة يقين وقد بينت ذلك فى المقالة التى ذكرت فيها أمر المثال ومع هذا أيضا إنما ينتفع بالمثال ان يكون الإنسان إذا خاطب من لا يفهم أتاه بمثال يفهم به ما يريد إفهامه إياه وهاهنا قوم يظنون أنا إنما نستعمل المثالات لنصحح ونحقق بها ما يحتاج إلى التثبيت وخاصة من كان منهم شبيها فى مذهبه بأصحاب الريطوريقى وهؤلاء فى ظنهم هذا على غلط ومباينة للحق كله وكذلك القوم الذين يدعون أن فلاطن يجعل أكثر براهينه باستقراء الأمور الجزئية فإنا نحن قد بينا أن فلاطن أيضا إنما كان يستعمل استقراء الأمور الجزئية ليوضح بذلك ما يريد فمن أحب أن يعرف قوة استقراء الأمور الجزئية وقوة المثال باستقصاء فلينظر فيما ذكرناه من أمر كل واحد من هذين فى غير هذا الكتاب وأما أنا أعود إلى ما قصدت له وأسئل جميع من ينظر فى كتابى هذا أن يستوفى قراءة جميع ما قلته إلى هذه الغاية بعناية وفهم ثم آخذ فى تفسير القول الذى يتلو القول المتقدم فإنه يكون شاهدا لصحة هذا التفسير الذى فرغت منه وكيما يكون جميع هذا القول واضحا ليس أنسخه كله فى موضع واحد بل أقطعه أجزاء وأفسر كل جزء منه على حدة

قال ابقراط والأجود أن تتحرى فى الموضع الأرفع بمنزلة ما هو أرفع من الساق وفى الفخذ وفى الرجل الأخرى أن تربطها معا كيما تكون أكثر مماسة ويكون هدوءها على مثال واحد وحبسها من الغذاء وقبولها إياه على مثال واحد

قال جالينوس إن ابقراط قد قال قبل هذا بقليل ان ربط الأعضاء المنهوكة يحتاج أن يكون مخالفا لرباط الكسر لأن غرض رباط الكسر كان أن يمنع الدم من أن يجرى إلى الأعضاء العليلة ويدفع أيضا ما فيها من الدم إلى فوق أو إلى أسفل وتكون الأعضاء مع ذلك ساكنة لا تتحرك لأن بهذا الطريق كان يرجى للأعضاء العليلة أن تسلم من الورم حتى لا يعرض لها أصلا وأما هاهنا فغرضه ليس هو أن يمنع الدم من أن يجرى إلى الأعضاء العليلة ولا أن يجرى ما هو منه حاصل فيها ولا أن يستبقيها ساكنة لا تتحرك بل غرضه أن يفعل ضد ذلك كله فالرباط هاهنا على ما قلت قبل