Ibn Sīnā: Kitāb al-šifāʾ: Fann al-šiʿr (The Cure: Chapter on Aristotle's Poetics)

القسم الخامس فأما فى | المشاكلة فأن يكون معنى مركب من معان وآخر غيره يتشاكل ترتيبهما أو يشتركان فى الأجزاء وأما الذى بالمخالفة فأن يتخالفا فى التركيب أو الترتيب بعد الشركة فى الأجزاء أو بلا شركة فى الأجزاء ويدخل فى هذه القسمة كقولهم إما كذى كذى وإما كذى كذى والجمع والتفريق كقولهم أنت وفلان بحر لكن انت للغمارة وذاك للزعاقة وجمع الجملة لتفصيل البيان كقولها يرجا ويتقى يرجا الحيا فيه وتخشى الصواعق فهذه هى عدة الصيغات الشعرية على سبيل الاختصار واليونانيون كانت لهم أغراض محدودة يقولون فيها الشعر وكانوا يخصون كل غرض | بوزن على حدة وكانوا يسمون كل وزن باسم على حدة فمن ذلك نوع من الشعر يسمى طراغوذيا له وزن لذيذ ظريف يتضمن ذكر الخير والأخيار والمناقب الإنسانية ثم يضاف جميع ذلك إلى رئيس يراد مدحه وكانت الملوك فيهم يغنى بين أيديهم بهذا الوزن وربما زادوا فيه نغمات عند موت الملوك للنياحة والمرثية ومنه نوع يسمى دثيرمبى وهو مثل طراغوذيا ماخلا أنه لا يخص به مدحة إنسان واحد أو أمة معينة بل الأخيار على الاطلاق ومنه نوع يسمى قوموذيا وهو نوع يذكر فيه الشرور والرذائل والأهاجى وربما زادوا فيه نغمات | ليذكر القبائح التى تشترك فيها الناس وسائر الحيوانات ومنه نوع يسمى ايامبو وهو نوع يذكر فيه المشهورات والأمثال المتعارفة فى كل فن وكان مشتركا للجدال وذكر الحروب والحث عليها والغضب والضجر ومنه نوع يسمى دراماطا وهو نوع مثل ايامبو إلا أنه يراد به إنسان مخصوص أو ناس معلومون ومنه نوع يسمى ديقرا وهو نوع كان يستعمله أصحاب النواميس فى تهويل المعاد على النفوس الشريرة ومنه نوع يسمى افى وهو نوع مفرد يتضمن الأقاويل المطربة لجودتها وغرابتها | ومنه نوع يسمى افيقى ونطوريقى وهو نوع كان يستعمل فى السياسة والنواميس وأخبار