Ibn Sīnā: Kitāb al-šifāʾ: Fann al-šiʿr (The Cure: Chapter on Aristotle's Poetics)

ايامبوا لقصره وأما وزن افى وهو أيضا إلى القصر فإنه من ستة عشر رجلا فشبهوه بطراغوذيا وزادوه طولا وهو نوع من الشعر يذكر فيه الأقاويل المطربة المفرحة لجودتها وغرابتها وندرتها وربما استعملت المشوريات والعظات وينبغى أن يكون الوزن بسيطا أى من إيقاع بسيط فإن ذلك أوقع من الذى يكون من إيقاع مركب وليكن الأوزان البسيطة موقتة | توقيتات مختلفة لكل شىء بحسبه وأما ما سوى هذين الوزنين فيكاد بعض الناس يجوز مد الوزن فى الطوال ما تسعه مدة يوم واحد لكن افى مع ذلك لم يحدد قدره فى تكثيره إلى قدر لا يجاوز ولذلك اختلف عندهم قال ولكنه وإن كان قد زيد الشعر هذه الزيادة فى آخر الزمان فقد كانت الطراغوذيات فى القديم على المثال المذكور وكذلك القول فى افى وأما أجزاء افى وطراغوذيا فقد كان بعضها المشتركة بينها وبعضها ما يخص الطراغوذيات حتى تكون أجزاؤها إما هذه المشتركة وإما الخاصة بالطراغوذيات | فإنه ليس كل ما يصلح لطراغوذيا يصلح لافى وأما السداسيات والقوموذيات فيوخر القول فيها فإن المديح وما يحاكى به الفضائل أولى بالتقديم من الهجاء والاستهزاء ولنحد الطراغوذية فنقول أن الطراغوذية هى محاكاة فعل كامل الفضيلة عالى المرتبة بقول ملائم جدا لا يختص بفضيلة فضيلة جزئية تؤثر فى الجزئيات لا من جهة الملكة بل من جهة الفعل محاكاة تنفعل لها الانفس برحمة وتقوى وهذا الحد قد بين فيه أمر طراغوذيا بيانا يدل على أنه يذكر فيه الفضائل الرفيعة كلها بكلام موزون لذيذ | على جهة تميل الانفس ألى الرقة والتقية وتكون محاكاتها للأفعال لأن الفضائل والملكات بعيدة عن التخيل وإنما المشهور من أمرها أفعالها فيكون طراغوذيا يقصد فيه لأجل هذه الأفعال أن يكمل أيضا بإيقاع آخر واتفاق نغم ليتم به اللحن ويجعل له من هذه الجهة إيقاع زائد على أنواع أوزانه فى نفسه وقد يعملون عند إنشاد