Ibn Sīnā: Kitāb al-šifāʾ: Fann al-šiʿr (The Cure: Chapter on Aristotle's Poetics)

ووسط وآخر والوسط مع وقبل والمبدأ قبل وليس يجب أن يكون مع والآخر مع وليس يجب أن يكون قبل شىء والجزء الفاضل هو الوسط وإن كان من جهة المرتبة قد يكون بعد وكذلك فإن الشجعان المقدمين إنما يفضلون إذا لم يجبنوا فيكونوا فى آخريات الناس ولم يتهورا فيكونوا فى اول الرعيل وكذلك الجيد فى الحيوان إنما هو المتوسط وكلما هو امر جيد مما فيه تركيب فهو الذى لا يتركب منه شىء بل يتركب هو من الأطراف فيعتدل وليس يكفى أن يكون المتوسط فاضلا لأنه | وسط فى المرتبة فقط بل يجب أن يكون وسطا فى العظم فإن المقدار الفاضل هو الوسط فى العظم فيجب ان يكون اجزاء طراغوذيا هى المتوسطة فى العظم ولذلك فإن الحيوان الصغير ليس ببهى والتعليم القصير المدة الذى يخلط الكل بعضه ببعض ويرده إلى واحد لقصره ليس بجيد ويكون كمن يرى حيوانا من بعد شديد فإنه لا يمكن أن يراه ولا أيضا يمكن أن يراه وهو شديد القرب بل المتوسط هو السهل الإدراك السهل الرؤية كذلك يجب أن يكون الطول فى الخرافات محصلا ومما يمكن أن يحفظ فى الذكر وأما طول الأقاويل التى يتنازع فيها والتصديقات التى للصناعة الخطابية فإن ذلك غير محصل | ولا محدود بل بحسب مبدأ المجاراة فيه وأما طراغوذيا فانه شىء محصل الطول والوزن ولو كان مما يكون بالمجاهدة والمفاوضة لكانت تلك المفاوضة لا تحدد بنفسها إلأ ان يقتصر بها على وقت محدود يحدد بفنجان الساعات وكذلك لا يجب أن يوكل أمر تقدير طول القصائد إلى مدة المفاوضات بل يجب أن يكون لها طول وتقدير معتدل كالطبيعى وأن يكون الاشتمالات التى فيه التى ذكرنا أنها توجب الانتقالات محدودة الأزمنة لا كما ظن ناس أنه إنما كان القصد فى الطراغوذية الكلام فى معنى بسيط ولا يلتفت إلى جميع ما يعرض للشىء فيطول فيه فإن الواحد يعرض له أمور كثيرة ولذلك