Aristotle: De Interpretatione (On Interpretation)

لا تقال على معنى كلى فليس ذلك واجبا فيها وقد قلنا فى هذه ايضا، فأما المعانى الجزؤية المستقبل فليس تجرى الامر فيها على هذا المثال، وذلك انه إن كان كل إيجاب او سلب إما صادقاً وإما كاذباً ¦ فواجب فى كل شىء أن يكون موجوداً او غير موجود، فإن قال قائل فى شىء من الاشياء انه سيكون وقال آخر فيه بعينه لا فمن البين انه يجب ضرورة أن يصدق احدهما إن كان كل إيجاب فصادق او كاذب، وذلك انه لا يمكن أن يكون الامران جميعاً فى ذلك وما اشبهه فإن قولنا فى شىء انه أبيض او غير ¦ أبيض إن صادقا فواجب ضرورة أن يكون هو أبيض او غير أبيض، وإن كان الشىء إما أبيض وإما غير أبيض فقد كان إيجابنا او سلبنا فيه صدقاً، وإن لم يكن فكذباً وإن كان كذباً فليس هو، فواجب اذاً ضرورة أن يكون الإيجاب او السلب إما صادقاً ¦ وإما كاذباً، فليس شىء من الأشياء اذا مما يتكون او مما هو موجود يكون بالاتفاق او بأحد | الامرين الذين لا يخلو لشىء منهما ايهما كان ولا شىء من الاشياء مزمع بأن يكون او لا يكون على هذه الجهة بل الامور كلها ضرورية وليس يكون شىء منها على اى الامرين اتفق، وذلك أن الموجب يصدق فيها او السالب ولو لم تكن كذلك لكان كونها وغير كونها على مثال واحد وذلك ان الشىء الذى يقال فيه انه يكون على اى الامرين اتفق فليس هو بأحد الامرين أولى منه بالآخر ولا يصير كذلك، وايضا إن كان شىء من الاشياء أبيض ¦ فى الوقت الحاضر فقد كان القول فيه من قبل بانه سيصير أبيض صادقا، فيجب أن تكون القول فى شىء من الاشياء مما يتكون أيها كان بانه سيكون قد كان دائماً صادقاً، وإن كان القول فى شىء بانه فى هذا الوقت او سيكون فيما بعد كان دائماً حقاً فليس يمكن أن يكون هذا غير موجود ولا يصير موجودا، وما كان لا يمكن ألا يصير موجودا فمن المحال ألا يصير