Alexander of Aphrodisias: De Libero Arbitrio (On Free Will)

بأعيانها يبين [أن] القول بأن الأمور التى من خارج أسباب بالحقيقة لأفعالنا ليس صحيح.

وذلك أنه 〈ليس〉 من الضرورة، اذا كانت الأمور التى من خارج كلها متفقة، 〈أن〉 يختار الانسان أبدا أشياء متفقة، ولا يكون الفعل بلا سبب. وذلك أن الانسان اذا كان فيه سبب هذا الفعل، أعنى الاقتدار على أن يروى فى الأشياء 〈التى تحيط به من خارج〉، ففيه الاقتدار على أن لا يختار من أشياء متشابهة 〈أشياء متشابهة〉. وهذا الذى يقوله ليس أنه يضعه وضعا بغير قياس، ولا هو مصادرة يصادر عليها.

وذلك أنه لو كان غرض الانسان 〈واحدا〉 هو الذى اليه يقرن بعزيمته، فقد كان من الواجب أن يكون مختار أبدا من أشياء واحدة بأعيناها شيئا واحدا بعينه، اذ كانت حاله 〈حالا واحدة〉 بعينها وكان حافظا لفرضه المقصود الذى بحسبه كانت تكون عزيمته. ولأن الغايات التى بحسبها تكون العزيمة واختيار الأشياء التى 〈يجب أن〉 تفعل كثيرة (وذلك أن اللذيذ والنافع والجميل نصب أعياننا) وهذه بعضها يخالف بعضا وليس تلك الأشياء التى تحط بنا حالها حال متشابهة،