Alexander of Aphrodisias: De Providentia (On Providence)

الممكنة، من قبل أنه قد يحتاج الأجسام، لكيما يتم ما هو أفضل القابلة للموت الذى هو الانسان، الى تنقية كثيرة وتصفية ونفض.

وذلك أن هذا هو السبب فى أن يكون الانسان تتفاضل أحواله فى وقت دون وقت وأن يكون الناس بعضهم أطبع من بعض وأجود قريحة وتهيؤاً وبعضهم فى ذلك أسوأ حالا من بعض وبعضهم فى قرائحهم أشد تخلفا وبعضهم أشد تقدما.

فلهذا السبب طبيعة بعض الأشياء هى مقتنية لغايتها وكمالها الخاص بها لشىء آخر ولا يمكن فيها أن تكون بأعيانها تقتنى نفسا، بمنزلة كل واحد من الأجسام الأخر البسيطة التى فى الكون. وبعضها | يمكن فيها أن تكون مشاركة بالنفس أيضا، وبعضها انما مبلغ الأمر فيها أن تمعن وتدرج الى نحو الاشتراك