pseudo-Galen: De Diaeta in Morbis Acutis secundum Hippocratem (On Regimen in Acute Diseases in Accordance with the Theories of Hippocrates)

فيها وهم فى أكثر الأمر من ذلك على خطاء وذلك أنهم كانوا كثيرا ما ينقلون المريض من خلاء العروق إلى استعمال الأحساء فى الأوقات التى ينتفع فيها كثيرا بالنقلة من الأحساء إلى المشارفة لخلاء العروق إن اتفق أن يكون استصعاب المرض فى ذلك الوقت أفلا ترى أن بقراط يأمر أن يستعمل فى منتهى المرض خلاء العروق ويعنى به الامتناع من الغذاء فالرجل إذاً الذى ظن بابقراط أنه يأمر بأن يغذى المريض فى كل يوم مستحق للذم وذلك أنه معما أخطأ فيه من جميع ما ادعاه على بقراط قد أخظأ أيضا فى هذا المعنى الذى وصفته الآن وذلك أن بقراط وإن غذا المريض فى سائر الأيام المتقدمة بالحذر منه أن تسقط قوته فإنه عند منتهى مرضه يمنعه من الغذاء فيجب من هذا ألا يوجد مرض من الأمراض يغذو فيه بقراط صاحبه فى جميع الأيام إلا أن يكون صاحب المرض فى غاية الضعف وإذا كان ذلك كذلك فليس يمكن أن يحتمل المرض الحاد أصلا

٨ وهذه الشهادة كلها إنما أتيتك بها من كتاب بقراط فى تدبير الأمراض الحادة وليس من كل ذلك الكتاب لكن من النصف منه لأن النصف الآخر الباقى قد يقال إنه ليس هو لابقراط فإن نظرت فيما ذكره فى كتاب الفصول فى هذا الباب وجدت معناه فيه ومعناه فى كتاب تدبير الأمراض الحادة معنى واحدا وبعض قوله فى هذا الباب فى كتاب الفصول هو هذا وإذا كان المرض حادا جدا فإن الأوجاع التى فى الغاية القصوى تأتى فيه بدءا ويجب ضرورة أن تستعمل فيه ألطف التدبير الذى هو فى الغاية القصوى من اللطافة فأى التدبير عندك هو ألطف التدبير الذى هو فى الغاية القصوى التدبير الذى يغذى فيه المريض فى كل يوم أو التدبير الذى هو