Galen: In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)

قال جالينوس: قد وصفنا فيما تقدّم السبب الذي من أجله حدث جميع أصناف الأمراض في هذه الحال من الهواء الذي نحن في صفتها. وأمّا قوله «خالصة» فقد وصفنا وصفاً يمكن معه أن يفهم مع «الغبّ» ومع «الربع».

قال أبقراط: وأمّا الحمّيات المحرقة فلم تعرض إلّا لعدد يسير جدّاً من الناس، وكان أصحابها أقلّ جميع المرضى تأذّياً بها، وذلك أنّه لم يعرض لهم من الرعاف إلّا الشيء اليسير جدّاً ولعدد قليل منهم، ولم يعرض لهم أيضاً الهذيان، وكانت حالهم في سائر جميع أمورهم حال خفّ.

قال جالينوس: إنّ من خاصّة أبقراط في اقتصاصه ما يقتصّ أن يشير في كلامه على الطريق إلى معاني ينتفع بها، وذلك أنّ الأعراض المشاكلة للمرض، إذا لم يكن موجودة فيه في وقت من الأوقات، فهذه العبارة من عادة أبقراط أن يدلّ عليها، فيُعلم أنّ هذه حالها بقوله إنّها لم تكن. ومن ذلك أنّ «الحمّى المحرقة» الخالصة لكثرة الحرارة فيها ترتفع الأخلاط إلى الرأس، فيعرض من ذلك «الرعاف» «والهذيان». وأمّا في هذه الحال فلمّا كانت الحمّى المحرقة لم تكن خالصة، فبالواجب لم تكن فيها الأعراض التي هي خاصّة للحمّى المحرقة.‌‌

ولذلك قال أبقراط: وكان أمر البحران في هؤلاء منتظماً جدّاً، وكان في أكثرهم في سبعة عشر يوماً مع أيّام الترك.

قال جالينوس: إنّ هذا أيضاً من خاصّة تلك الحمّى المحرقة التي حدثت في ذلك الوقت، وليس هو أمر عامّ لسائر الحمّيات المحرقة التي تسمّى «الخالصة». فإنّ تلك الحمّيات، كما أنّ حالها حال قوّة وشدّة ويعظم أذاها على أصحابها بما