Galen: In Hippocratis Epidemiarum librum II (On Hippocrates' Epidemics II)

فإن فهمنا قصر التنفّس أحد الأعراض التي تلزم صاحب هذه العلّة فليس يمكن أن يفهم ذلك في أصحاب اختلاط العقل وذلك أنّ التنفّس فيهم عظيم متفاوت وليس يمكن أن يسمّى واحد من هذين «قصيراً». وقد يمكن أن يفهم ذلك في أصحاب الذبحة على زمان السكون وذلك أنّ أصحاب الذبحة يكون منهم التنفّس إلى داخل وإلى خارج في زمان أطول لضيق نواحي الحنجرة والحلق فيجب من قبل ذلك أن تكون المدّة التي فيما بين الفعل والفعل فيهم قصيرة. فأمّا فيمن يتنفّس تنفّساً صغيراً متفاوتاً بسبب غلبة البرد على الحرارة الغريزيّة فقد يمكن أن يفهم قوله «قصير التنفّس» على قصر إدخال هواء النفس.

وإذ قد فرغنا من تفسير هذا القول على النسخة الأولى فإنّا نأخذ في تفسيره على هذه النسخة الثانية ونبحث وننظر هل «طول النفس» «فيمن لا يشرب أو بكدّ ما يشرب» علامة محمودة وسبب محمود أو ليس هو علامة ولا سبب لكنّه عارض من الأعراض التي تلزم ضرورة. فأقول إنّ طول التنفّس لأصحاب اختلاط العقل عرض لازم من الوجهين جميعاً أعني من طريق عظم تنفّسهم ومن طريق تفاوته لأنّه قد يجوز أن يكون عنى «بالنفس الطويل» النفس العظيم ويجوز أن يكون عنى به النفس المتفاوت وذلك أولى وهو النفس الذي يكون في مدّة طويلة. فأمّا في أصحاب الذبحة فإنّ طول التنفّس يكون عرضاً لازماً لهم على طريق حقيقة