Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī l-ʿanāṣir ʿalā raʾī Abuqrāṭ ((Alexandrian) Summary of Galen's Book On the Elements According to the Doctrine of Hippocrates)

ومن أنّه يجب أيضاً أن يكون كلّ جزء من الشيء الحسّاس يحسّ، وأمّا كذبه فمن طريق أنّه لو كانت العناصر تحسّ لكان جميع ما هو منها من الأجسام يحسّ، ونحن نری أنّه لا النبات ولا كثيراً من أجزاء الحيوان له حسّ، وأمّا أهل الرأي الرابع، وهم الذين قالوا إنّ العناصر تقبل الأحداث وليست بحسّاسة، فهو قول ممكن حقّ، وذلك أنّا إذا كنّا نجد عياناً بعض الأجسام يحسّ وبعضها لا يحسّ، فقد تبيّن لنا من هذا أنّ العناصر لا حسّ لها، وأنّ الأشياء الحسّاسة إنّما تتولّد من المزاج، وذاك أنّ كون ما له حسّ ممّا لا حسّ له أمر يمكن لأنّ الطبيعة أبداً إنّما شأنها المصير إلی الأمر الأفضل والنزوع من العدم إلی الوجود، فأمّا أن تكون ممّا له حسّ أشياء لا حسّ لها، فليس ذلك ممّا يمكن.

‹اختلافهم في المزاج›

(١٣) قد اختلف الناس في أمر المزاج، فمنهم من قال إنّه جوهر الحسّ وجوهر جميع القوی النفسانيّة والطبيعيّة بمنزلة ما قال جلّ الأطبّاء، وبحسب رأي هؤلاء يجب أن يكون الحسّ إنّما يتولّد من المزاج. ومنهم من قال إنّه الآلة