Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī l-ʿanāṣir ʿalā raʾī Abuqrāṭ ((Alexandrian) Summary of Galen's Book On the Elements According to the Doctrine of Hippocrates)

البدن قد يحسّ بما يحدثه عنها من التغيير، وأمّا الكيفيّات التي تفعل ما تفعله في جميع البدن، فبعضها تفعل ذلك في ظاهره فقط، ولا يبلغ فعلها إلی باطنه بمنزلة الخشونة والملاسة والصلابة واللين، وبعضها تفعل ذلك في ظاهر البدن وباطنه معاً بمنزلة الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة، ونقول أيضاً إنّ الكيفيّات الملموسة منها ما هو محرّك للشيء فقط بمنزلة الثقل والخفّة، ومنها ما يفعل في الشيء فعلاً يؤثّر فيه بمنزلة الحرارة والبرودة.

(٣١) وقد يقسم هذا المعنی أيضاً بضرب آخر من القسمة، فيقال إنّ الكيفيّات منها كيفيّات أول، وهي الأمّهات التي عنها تتولّد الكيفيّات الأخر، وهي أربع كيفيّات، الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة، ومنها كيفيّات ثوانٍ متولّدة عن تلك الأول، وهي سائر الكيفيّات الملموسة والكيفيّات المبصورة والمسموعة والمذوقة والمشمومة، وأمّا سائر الملموسة، فمنها الكثافة، وتولّدها عن البرودة، ومنها السخافة، وتولّدها عن الحرارة، ومنها اللين، وتولّده عن الرطوبة، ومنها الصلابة، وتولّدها عن اليبوسة، ومنها المتانة، وتولّدها عن الرطوبة، ومنها الهشاشة، وتولّدها عن اليبوسة، وأمّا الكيفيّات المبصورة، وهي الألوان، فإنّها تابعة للكثافة والسخافة، وهاتان تابعتان للحرارة والبرودة، وذلك أنّ الكثافة تولّد السواد، إذ كان السواد إنّما هو سلب فعل البصر وحدوثه يكون عن اجتماع أجزاء الشيء المبصور، ولذلك متی لم ير الإنسان شيئاً ظنّ أنّه ينظر إلی السواد،