Galen: De Septimestri Partu (On the Seven-Month Child)

يوما لكن تسعة وعشرون يوما ونصف على التقريب الا انهم لم يعلموا هل ذاك اقل او اكثر.فاما ايبرخس فانه حدد بآخره هل يزيد زمان الشهر على النصف اليوم شئا ما او ينقص عنه كما يزيد زمان السنة اذ لم يكن حدده من تقدمه.

فبالواجب قال بقراط فى كتاب تقدمة المعرفة — وقد اجمع عليه جميع الناس انه من اصح كتبه — القول الذى قلته قبيل وهو قوله «انه ليس بممكن ان تحسب السنة ولا الشهر على ايام كاملة». وقد يمكن ان يكون بقراط لم يكن علم ذلك فى حداثته لكنه عرفه بآخره بعد زمان طويل.ولذلك كان يظن فى كتاب الغذاء والمقالة الثانية من كتاب ابيديميا ان كل واحد من الشهور ثلثين يوما. فلما كان بآخره عرف الحق فى ذلك على ما بين فى كتاب تقدمة المعرفة. ومن اجل هذا قد كان علم فولوبس الوارث كان لتعليم تلامذة بقراط بعده انه ليس بنقصان اليوم الواحد فقط من الستين يوما يكون شهران فى حال من الاحوال لكن قد علم مع ذلك ان نقصان ذلك اليوم ليس هو على الاستقصاء لكنه على اقرب ما | يكون بفضل قليل او بنقصان قليل وقد يوجد بقراط الواضع كان لكتاب تقدمة المعرفة وهو اشهر المسميين بهذا الاسم انه لم يقتصر على القول بانه لا ينبغى ان تحسب السنة والشهر على ايام كاملة فقط حتى قال ذلك فى الاسابيع والارابيع.ولذلك اتفق ان تحسب ثلثة اسابيع عشرين يوما.وهذا رأيه بعينه فى كتاب الفصول وفى المقالة الاولى والثالثة من كتاب ابيديميا التى قد اجمع جميع الناس على انها كتب صحيحة لبقراط. وقد تكلمت فى جميع هذه الاشياء بابلغ ما يمكن فى ثلث مقالات وضعتها فى ايام البحران فشرحت فيها رأى ابقراط فى ذلك. فاذ كان الامر الحق الموافق لكتب ابقراط الصحيحة — هو ان لا تحسب السنة ولا الشهور على ايام كاملة — فانا قد نجده يرى هذا الرأى بعينه فى كتابه فى المولود لثمانية اشهر.

ونجد ما قاله فى ذلك الكتاب فى زمان المولود لسبعة اشهر موافقا لطريق صناعة النجوم ولما يوجد بالتجربة. وذلك انى لم ازل دهرى كله اسأل من القوابل — من عنى منهن بمسئلة من تحفظ من النساء وقت حملهن — ان يخبرننى بما استعملن منهن فى ذلك.واسأل نساء اخر كثير عددهن من تحرص وتجتهد على تعرف هذا. فوجدت من ذلك ان أزمان الحمل مخالفة بعضها لبعض لا فى الاطفال المولودين لسبعة اشهر فقط | لكن فى المولودين لتسعة اشهر وعشرة اشهر.ومن اجل هذا ما ظن بهم فقط قوم انهم يولدون فى مائتى وسبعين يوما وظن اخرون انهم يولدون فى مائتى يوم وثلثة وسبعين يوما وثلثى يوم.وقد زاد قوم على هذا الزمان جزءا اخر يسيرا. فظن قوم ليس بالقليل عددهم ان الحمل بالاطفال الذين يولدون فيتربون يكون