Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī aṣnāf al-ḥummayāt ((Alexandrian) Summary of Galen's Book On the Types of Fevers)

فإنّها، دون أن تعفن، لا تحدث حمّى، وإذا اندفعت إلى جميع البدن، صارت كما يعرض في اليرقان وفي الجذام. وإن اندفعت إلى عضو واحد، صارت كما يعرض في الورم وفي الحمرة.

النافض يكون إمّا من غير حمّى، أعني النافض الذي لا يسخن صاحبه، وحدوثه يكون من البلغم الزجاجيّ، وإمّا متقدّماً للحمّى. والنافض الذي لا يسخن صاحبه يكون إمّا يوماً واحداً، وإمّا بأدوار معلومة، وإمّا متّصلاً دائماً منذ أوّل الأمر إلى آخره، وهذا يكون إمّا مع حركة من البدن، وإمّا من غير أن يتحرّك البدن.

العلّة المسمّاة إيبيالس زعم أرخيجانس أنّها تكون من البلغم، إذا كان بعضه قد عفن، فصارت منه حمّى، وبعضه لم يعفن، فيحدث منه نافض. وزعم أصحاب اللغة المسمّاة من لغة اليونانيّين أطيقيّ، وأحدهم رجل من أصحاب المديح يقال له أفلاطون، أنّ هذا الاسم، أعني إيبيالس، إنّما يصرف على النافض الذي يكون من قبل الحمّى.

قد اختلف الأطبّاء في الحكم على الأخلاط. فزعم فركساغورس أنّه إنّما يحكم عليها من ألوانها، وأنّ البلغم إنّما هو بارد لأنّه أبيض، وزعم فروذيقس أنّه يحكم عليها من أسمائها في لغة اليونانيّين، وأنّ البلغم حار ّ لأنّ اسمه باليونانيّة